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北极星君（第1页）

北极星君

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前文讲到在印度河符号中，除了“榕树+鱼”

，还有一个代表北极星的符号：“榕树+两根长竖线”

。

事实上原达罗毗荼中有一个同音词veli，意思是“封闭的或居于中间的空间”

，其象形表达就是两根并立的长竖线。

可以与之相印证的是另外两个符号：“两根长竖线+人形”

和“两根长竖线（两侧）+人形（中间）”

[358]，译为泰米尔语应为“vel-alan和velvi-y-alan”

，意为“慷慨的人，献祭者”

。

在摩亨佐·达罗出土的著名的“双虎搏人”

陶印上方，有一排五个字符，左面第一个字符就是“三角形（在上）+竖线（在下）”

，应该代表北极之“帝”

；第二个字符是鱼形符号，第三个和第四个字符是“两根长竖线+菩提枝”

，合起来代表北极星；第五个字符呈H形，中间画三条横杠。

五个字符之下有一神人站于两只后腿直立的老虎之间，双臂伸出，扼住（或搂住？）虎颈，二虎虎头相向，前腿探出，似欲扑向被夹在中间的神人。

如果把字符和图像结合起来看，“双虎搏人”

应该就是“两根长竖线（两侧）+人形（中间）”

字符的图像化表达，而且跟北极星和北极之“帝”

有密切的联系。

摩亨佐·达罗出土的“双虎搏人”

陶印

李济先生早就注意到，商代的青铜礼器上也出现了这类“神御双兽”

的题材，最著名的是安阳出土的晚商后母戊鼎，鼎耳外侧就有跟印度河陶印几乎完全一致的“神御双虎”

雕像，只是人像被简化成了一个面带微笑的人头，夹在二虎的虎口中间。

据李济先生观察，从头像的特征来看，不像是中国人，倒像是非洲人。

此外，小屯出土的商代晚期妇好钺的正面，也出现了同样的图像。

安徽阜南出土的商中期龙虎纹尊，上面也有这类图像，但人像是全身，蹲踞；二虎的虎面合并为一体，人首的印堂以上部分已经入于虎口之中，而人像脸部依然呈微笑状。

晚商安阳出土的后母戊鼎，鼎耳外侧有“神御双虎”

雕像（左）；小屯出土的妇好钺的正面，也出现了同样图像（右）

阿城先生通过研究日本京都博物馆收藏的商代晚期“虎食人卣”

，发现了御虎神人的真正身份。

[359]这件青铜提梁卣，卣身为一张大嘴巴的立虎，虎口中含着一个浓眉大眼的男童。

那男童面现虔诚庄严之色，双臂反抱虎身，双足踩在虎足之上。

从他的面部特征来看，狮鼻阔口，唇吻突出，似乎也像是非洲人。