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1五马浮渡江一马化为龙（第2页）

从此，他们居住的村子就叫孝友村，村前的河就叫孝感河。

后来，王祥由刺史的佐吏升到司空、太尉，最后拜为太保，封为公爵。

王览入晋后，也官至光禄大夫。

其子王裁，也就是王导的父亲，做过镇军司马一类的官。

王导就出生在这样的钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族。

他少年时就“有风鉴，识量清远”

。

当时社会上很流行“品目”

（亦即对人物的品评），在他十四岁的时候，有位陈留高士张公看到他，感到十分惊奇，对他的叔伯哥哥王敦说：“此儿容貌志气，将相之器也。”

后来，年轻的王导在东海王司马越府中做军事幕僚。

西晋末年，乱象纷呈。

与西晋统治者加速腐朽形成鲜明对照的是，匈奴贵族刘渊的崛起。

刘渊幼时以“任子”

（人质）身份住在洛阳，得以交游汉族士人，读过《诗》《书》，也读过《史记》《汉书》《孙吴兵法》。

他曾对同学说：“我每看到《汉书》，常常遗憾随何、陆贾两个名士没有武略和将才，也鄙薄周勃和灌婴这两个武将没有治国的文才。”

刘渊认为“随陆无武，绛灌无文”

是很可惜的，因此立志文武双全。

他一边读书，一边学武，终于学识卓荦，武艺超群，当上了北部都尉。

由于他轻财好施，待人诚恳，赏罚分明，匈奴五部中的豪杰都投奔他，幽州、冀州一些儒生名士也不远千里到他那里访问交游。

刘渊成了匈奴五部的实力派。

永兴元年（304），刘渊在左国城起兵反晋，他打出尊汉的旗号，自称汉王，建立汉国政权，公开以推翻司马氏的统治为号召，胡汉各族许多人归服了他，力量很快壮大起来。

特别是王弥与羯人石勒率军投附以后，汉国势力迅速发展到今山东、河北等地，晋军屡战屡败。

西晋的灭亡已是指日可待了。

当时，西晋的王公大臣们犹如即将溃堤之蚁，纷纷寻求退路。

既然匈奴的铁蹄不可避免地将要**长安的宫殿城阙，既然粗野的狄羯不可避免地将会践踏名士的衣冠，那么，什么地方能够延续晋室的国祚？什么地方能够保全家族的高贵和荣耀呢？

这里需要插入申明一下：以上两个问题的提出，绝不是千年以后文人的臆想和演绎。

对于第一个问题，只要将时间退后一点，西晋建兴四年（316），京师长安被围，城中断粮，外无救援，人自相食。

十七岁的愍帝司马邺口含玉璧，**臂膀，乘羊车出城投降。

次年，太守宋哲奉愍帝命从北方逃奔江东，传愍帝诏书，司马邺说自己“幽塞穷城，忧虑万端，恐一旦崩溃”

，命琅琊王司马睿继摄大位，“时据旧都，修复陵庙，以雪大耻”

。

足见当时上层有关人士在危急存亡之秋考虑到了国统的承继。

对于第二个问题，则必须看到，到了西晋末年，士族逐渐淡化了忠君报国的思想成分，转而重视家族荣誉与社会地位，强调孝悌之道。

诚如近人余嘉锡《世说新语笺疏》指出：“魏晋士大夫止知有家，不知有国。

故奉亲思孝，或有其人；杀身成仁，徒闻其语。”

正由于此，当年王导南渡时，请郭璞卜筮，卦成，郭璞说：“吉，无不利。

淮水绝，王氏灭。”

不提国运否泰，只说家族吉凶，未尝没有迎合王导求得士族之安的心理。