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第四章适意会心的人生观002（第3页）

庾子嵩目和峤：“森森如千丈松。”

王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”

王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”

世目周侯：“嶷如断山。”

（《世说新语·赏誉》）

时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”

，李安国“颓唐如玉山之将崩”

。

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。

见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”

或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”

山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。”

见裴叔则，如玉山上行，光映照人。

会稽王来，轩轩如朝霞举。

有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”

（《世说新语·容止》）

他们观赏自然：

顾长康从会稽还，人问山川之美。

顾云：“千岩竞秀，万壑争流。

草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

王子敬云：“从山**上行，山川自相映发，使人应接不暇。

若秋冬之际，尤难为怀。”

道壹道人好整饰音辞。

从都下还东山，经吴中，已而会雪下，未甚寒。

诸道人问在道所经，壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”

（《世说新语·言语》）

这里，无论人物的神形，山水的情状，都显得那么富有诗意，那么亲切近人。

而且，神形中有山水，山水中有神形，他们已为自然界、人世间抹上了一种绚丽的色彩，平添了无限意趣。

同时，他们既认为自然山水可以陶情冶情，“王司州至吴兴印诸中看，叹曰：‘非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。

’”

（《世说新语·言语》）又认为逸情高致可以赋予山水诗情画意，“简文入华林园，顾左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也。

觉鸟兽禽鱼自来亲人。”

（《世说新语·言语》）这样，人与自然山水在神形上的合一便是他们获得审美感受的重要来源，“会心”

的主要内容。

因此，在观物睹人的一刹那，他们进入了“群籁虽参差，适我无非新”

的审美境界，领略了全身心的愉悦。

这便形成了放浪山水、栖隐山林的生活方式：

王右军既去官，与东土人士营山水弋钓之乐。