格格党

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古指纹（第11页）

它在世界上颠沛流离太久了，长达一百二十年了……

一九〇〇年八国联军入侵中国时，两位士兵将这尊佛像运到了加拿大的维多利亚。

其中一位士兵逝世后，其夫人带着他的儿子和佛像改嫁，辗转定居于美国的北卡罗来纳州，并将佛像陈设在家中。

因为他们不识这是释迦牟尼像，看着它精妙绝伦，以为是一尊女神，便把他们的农场叫作“女神的农场”

。

刘健听说后，多次与伍迪，即那位士兵的儿子沟通，晓以大义，又耗费巨资才把这尊属于中国人的珍宝千里迢迢捧回家！

这不但是“请回”

了本该属于我们的吉祥，更是在疗愈我们民族的百年伤痛——当我们可以用文明世界的规矩，我们的人格魅力，我们的财力与当初侵略者的后代平等地、言笑晏晏地和平买卖，这是怎样的胜利？这可能也是释迦牟尼创造佛教的初衷！

是我们祖先们当初打造这尊佛像的初衷！

刘健的收藏行为已不局限于独善其身，也是在向广阔的世界放飞洁白的鸽子——传递爱，这个主题永远清新！

某天，刘健接到一个陌生电话，那头传来的是苍老而焦灼的声音：你要快点来哟，赶快！

凭直觉，刘健便知道肯定又有什么文物或祖屋危在旦夕！

他带着女儿驱车四五小时，赶到重庆的一个偏远的乡下。

果然，又是一座将被拆迁、将被牺牲的老宅在寒风里摇摇欲坠。

它曾是古代一位显贵的祖屋。

一看其布局、大青砖筑就的外围，便知当年宅子的气派、主人的显赫。

而今，它却让刘健想起自己家门祖先刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜……有位七十多岁的老人逆着光，从这首古诗里疲惫地向他走来，长吁短叹……他便是那位催促刘健快来的老者。

他指给刘健看：宅子数百间房屋都被拆的拆，毁的毁，只剩下这最后的两间老屋了。

他的老伴和孩子都搬去了城里。

他却不去！

固执地要试图守住这最后剩下的两间……“舍不得！

真舍不得啊！”

他的叹息像一位战士弹尽粮绝后的悲号：“我老了，再也守不住它们了，只有拜托拜托你们了啊！”

刘健看着泪水在老者脸上纵横，犹如看见那宅子哭泣的戚容。

他的眼眶也潮湿了……那一刻，他真恨不能自己的金钱取之不尽，用之不竭，让他财大气粗，能把天下这些孤独无靠的老宅子——“老祖宗们”

全搂在怀里，温柔以待，让它们老有所依……

（四）

刘健把自己豁出去了，把家人豁出去了，把公司豁出去了，把挣的钱财豁出去，只为把那些黄金一般高贵、却被人扔一双破草鞋穿着走路的老祖宗的脚印留住，从一件到十万件，这些脚印从他身旁通向了天边，又从天边回到他身旁。

刘健得之，谢天谢地！

在他眼里，哪还是些门啊、窗啊、椅啊、床啊、石坊啊、雕像啊……都是他各个年代的“老祖宗”

，他的肝胆相照，心心相印。

他看它们，渐渐走过了看山水是山水，看山水不是山水，看山水亦是山水的过程。

他更在其中修行，以古物为镜去照亮自己。

擦拭古物上的灰尘时，也在擦拭自己的内心……

所以，他很笃定，不去纠结“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”

这等问题。

生意场上的朋友讽他：你又去收“发火柴”

了？他一笑了之；一保姆不愿在他们家干了，原因是一屋子老兮兮的旧家具，没有一件像样的新的，她怀疑这个说话温和、一点没大老板气派的老板开不开得出工资，便干脆先炒了老板的鱿鱼，并去给乡邻说，怕别人再上这老板的当。