格格党

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古指纹（第10页）

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只要听说哪里有好东西，他便日夜兼程地赶过去。

如果有缘，携回家固然好；无缘，饱一饱眼福也知足。

收藏，竟成为了他拼命挣钱的动力！

甚至生命的动力！

最初，他对古物的喜欢与收藏只是带着一种原始的热忱，如同人与人的一见钟情或一见如故。

渐渐，他把玩这些古物时体会出它们看似衰老的生命里潜藏的那种一直燃烧着的智慧之光、艺术之光，它们是那样的雍容华贵，品质超群。

在时光面前，从不缩手缩脚，仍是王！

他在收藏中领悟着上天的美意，祖宗们的教诲，因为每一件收藏品里都蕴含了或人文、或民俗、或宗教、或历史的各种信息。

它们是一部部雕刻或塑造在木头、石头上的巨著，刘健读之读出了天地的磅礴，中国文化、巴蜀文化的厚重，历史的浩如烟海。

也读出了个体的孱弱与渺小、卑微……

读的时间一长，他读出了自己耐磨的性子，脾气愈来愈温润，接人待物愈发谦和……

他收藏了不少的“诗意木雕”

——那些可以被称作是刻在木头上的唐诗宋诗：唐柳宗元的“千山鸟飞绝”

的孤寂与孤傲，王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”

的情义与惆怅都在木头纹理间漫溢出它的画面，如梦如幻，刘健一不小心就滑落进这样的情景中去，甘之如饴，不愿醒来。

他还迷上了川工木雕，觉得这种艺术就像是他失散多年的兄弟，天生就与之血脉融合，个性相契，遥相呼应。

特别是当他知道川工木雕艺术多少年来倍受冷落，奄奄一息，他着急了，心急火燎了！

他要尽自己所有的财力让这些属于他、属于巴蜀人、属于中国人血液中的东西，归来，继续枝繁叶茂地生长，继续成为我们的血液，流淌在我们的机体里，给予我们活力！

因为，这个世界已没给我们多少蹉跎和等待的时间了。

中国、巴蜀、三峡地区、川渝的许多旧城、古老的乡村，都急不可待地朝前赶，急不可待地在丢盔弃甲，要旧貌换新颜。

然而，我们在急刨刨推陈出新的时候，是否也在揿灭我们的文脉之火？在倒掉洗澡水的同时，也在倒掉我们的婴儿……

有一位老外就向刘健提出过疑问：你们中国不是说有上下五千年的文明史和灿烂的文化吗？我怎么在你们的城市间很少见到它们的身影来证明呢？

这个话，人家听听很可能嗤之以鼻，刘健听来便是五雷轰顶！

是啊，一切都需要证明，口说无凭！

如同古罗马的文明仍在意大利的都城处处凸现，你一伸腰便可去搂住当年帝国骄傲的莽石柱；如同伦敦会一条街一条巷地保存着都铎王朝、维多利亚时期的建筑，他们可以凭这些实景、实物来认领历史，清晰地呈现他们从一群势单力薄的盎格鲁-撒克逊人走向现代英国人的路径……

我们靠什么来证明？

难道能靠那些身世可疑、粗制滥造、贪官与奸商勾搭炮制出来的伪古董、伪古迹、伪古镇、伪古城去显摆我们洋洋洒洒的巴蜀文化、长风浩**的五千年中华文化？

假如沦落至此，我们的民族将如何继往开来？

刘健人微位卑，无法去决伐庙堂层面的大事。

但他是个孝子，每至清明他会率领全家声势浩大地去为七代的列祖列宗上坟！

他只是执着于一个天地间最纯朴的道理：身体发肤来自于祖先的赐予，灵魂思想来自于祖先的滋润，文化精神来自于祖先的启迪，我们不记住他们、不感激他们、不守护他们，我们便是罪人！

（三）

每次听人讲起刘健二十六年收藏之路遇到的山穷水尽、天涯日暮，怎么总会让我想到是一个独钓寒江雪与风雪夜归人的孤寂与悲壮呢？

“大圆祥”

有一尊明代红木镏金的释迦牟尼像，几乎所有的观者，走到这里都会驻足、仰望，为这尊回归故国的佛像庆幸！