格格党

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古指纹（第13页）

我们其实也有这样的机会，何不像一只身手敏捷的猫赶快把它扑住！

四、天地德大，中国的贵族们佩剑出发吧

有朋友来，刘健一定要带去看伫立在“大圆祥”

狮兽道上的那座石门。

那石门造型刚毅，骨骼清奇。

仲春的黄野菊像河水般漫过它的腿脚，巴山夜雨也不会怜惜它已老态龙钟。

但它仍有一股子赳赳的气势睁大眼来斜睨着路者。

它的横匾上题有四个大字，熠熠生辉：天地德大！

每次念叨这四个字，刘健都会问别人，亦是在问自己：你说，它所说的厉不厉害，透不透彻？我们的祖先是不是哲学家？

（一）

我觉得整个“大圆祥”

都像一位德高望重的哲学家，向每个人发出如此的问题——

从哪里来？

将到哪里去？

来与去的问题，是目前的中国人、中国社会亟待回答的问题，也是“大圆祥”

试图以“老祖宗”

的身影、智慧、精神来启迪我们，帮助我们去解决的问题。

我们是谁，我们从哪里来？

我们是水田里喜欢低头的稻子，躲藏于泥土深处容易脸红的红苕，站在山坡上顾影自怜的包谷……我们是掩映于南竹、慈竹的绿影中粉墙黛瓦的院落，相邻青山荷塘而居、日出上山日落归家的农耕人。

我们几千年以来都习惯与土地签订契约，我们依赖它、信任它、亲近它。

与那些马背上的民族和海洋上的民族不一样，我们爱好安稳、一成不变、四世同堂，尊老扶幼……这些之中潜伏着我们生存的危机，阻碍着我们向更奔腾的世界奔腾。

但它们又是我们独自握有的生命密码，一代一代地传递，香火依旧旺盛……

农耕文明久久主宰了华夏的机体与灵魂，我们迈入工业文明和现代智能时代门槛的时间还少得可怜。

假如我们不盘点自己已具有的家产，怎么去购买通向未来的门票？

“大圆祥”

便是在帮我们盘点家产。

更用那么多实物在提供证明，我们曾经的农业社会是如何在“耕读传家”

——我们的祖屋是栖身地，也是学校；一砖一瓦一门一窗一匾一对联，不但给我们以实用功能、审美功能，也给我们以教育功能。

我们从蹒跚学步开始，便可在家的四壁左手摸到诗书，右手抚到祖上的家训……

在“大圆祥”

最令我心中扬起海波的就是它的家规家训馆，里面展示了五千多套源自巴蜀地区不同家族的家规家训，语重心长地在讲什么是孝文化、人伦大道，告诉子孙们什么叫站有站相，坐有坐相……

展大情怀的有：家能孝国能尽忠俯仰何惭于天地；

论为人之道的有：做一个好人身润心安魂梦稳，行百般善事天欢地喜鬼神钦；

谈生活智慧的有：凡事当留余地得意不宜再往，居身务期质朴训子要有义方……

这些被我们老祖宗们刻在祖屋显要位置的语录，现在过时了吗？请向它们致敬吧！

把它们拿来高高挂在现代人的内心高处，仍能令我们日三省吾身，不把灵魂拉下。

还有“大圆祥”

那些风起云涌的对联，门上的、窗上的……成百上千条吧，完全可以开一个中国对联比赛大会了。