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古指纹（第14页）

对联，是中国独有的文学形式，中国传统文化芬芳美丽满枝丫的茉莉花。

它不但饱含汉语言的对称、工整、机巧之美，还有天地人和、阴阳互契的中国智慧。

中国古典名著《红楼梦》中有大量的篇幅描写当时的贵族公子、小姐们玩对联、玩填词、玩写五言七律诗就跟如今的孩子玩电游一样，兴致勃勃，下笔辄来。

是因为他们举目一望所居所处，周遭皆为文学与文化洁白的牙齿。

它们在咬住他们的岁月，让他们学习做贵族。

中国式的古典贵族恐怕都是这样被一个家、一个祖屋、家训家规浸泡出来的，屈原、陶渊明、文天祥、曹雪芹、谭嗣同……他们的文化来源、精神气质也是靠代代相传、源源不绝的文脉供给……他们是有上游的人。

穿行在“大圆祥”

一套又一套如同时光隧道的纵深空间里，我竟然察觉到老天在狡黠地偷笑。

也想将我变成一座石门或一副对联吗？让我在夜深人静时，头顶被雨水洗干净的星斗，潜藏在它们中间，一声不吭，只去听那些有文字或无文字的石门像男人般地在交谈，那些对联间互相的倾吐更接近窃窃私语……

（二）

中国当今有贵族否？需要贵族否？

当今的贵族该如何踏上征程？

古今中外对贵族这个角色，其实是有着价值评判较为统一的标准的。

除了他们有足够的财富，优渥的生活，受过良好的教育，更在于他们的修为、素养、品行都在较高层面，所谓高风亮节。

中国又爱把这个层面的人称为君子。

贵族也罢，君子也罢，对他们精神层面的要求，肯定胜过物质的拥有。

而且真正的贵族都是在社会或时代需要的时候，甘愿去担负家国大任，不苟且偷生、自私自利……并且，不会被财富权力这些物质所羁绊，这也是他们与土豪最大的不同。

土豪的世界是有限的，人生也就在尺寸不大的钱币上辗转，而真正的贵族的世界是无限的，他们有供自己驰骋的精神草原。

刘健就是把“大圆祥”

当成了辽阔壮丽的精神草原，他以此来回答了一个当下中国的热门话题：富起来的中国人该如何去学着去做富人？

这四十多年，中国不少人富得太快了，似乎从身心都还没有作好准备，就匆忙又潦草地当上了富翁。

他们当得好辛苦好无聊好无德，除了奔波于生意便是花天酒地。

听不懂音乐会、看不懂画展、玩不了古董……人类所有的文明杰作，艺术的光辉都照耀不到他们寒凉的心宅。

那里寒气逼人，他们成了典型的中国病人，日子单调乏味，身体不好，心理有问题，子女乖张不才，家庭四分五裂……

刘健真是个意外！

他的妻子是发妻。

他们志同道合，共创事业共担风险，共爱居于乡野，共愿去履行“大圆祥博物馆”

这份“侍奉祖宗，服侍神灵”

的工作。

你在他妻子清爽宁静甚至还略带一丝腼腆神情的脸庞上，看不到苦大仇深的皱纹，以及不少富婆常会狙伏的戾气或莫名其妙的趾高气扬。

她会一手好烘焙技术，喜欢烤风味特别的蛋糕。

近一米七的高个儿，还坚持参加模特儿的走秀训练，一练好些年，背拉直了，竟奇迹般地长了两厘米。

大学生的儿子，少小时就背着一个装简单食物与衣服的筒包，跟着父亲跋涉在荒僻的乡野间，徘徊在日渐凋零的古村落，把自己与父亲一对孤独的身影拖曳在异乡满是泥泞的路上，交付给渐入苍山的夕阳。

这种以考察文物保护情况的田野调查，被他们称为“游学”

——向大自然学习，向中国传统的优秀文化学习。

父子相伴，行万里路读万卷书，彼此靠近，惺惺惜惺惺。

小女儿尚小。