格格党

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古指纹（第3页）

的镇馆之宝——北宋三世佛，每尊佛盘腿安坐于莲花之上，造型优美，笑意神秘。

其石刻的面颊宛若有呼吸有温度，衣袂仿佛随时都会迎风飘飞。

这三尊佛差点就被人弄到海外去了，馆长刘健花了大价钱才请回来，让其永远留在了故国。

安置这三尊佛像时，门外大雨滂沱，声声震耳，如鞭炮齐鸣；安置刚毕，雨，霎然停息，天上出现了众多老鹰围屋盘旋，一步三回头，久久不去。

佛教中有鹰为护法使者之说，难道神话与现实在无缝对接？而我更愿意相信，是美在感天动地。

站在鹰的高度，对美的东西可谓明察秋毫，它们或许比我们人类更能毫无利害可图地去热烈拥抱美。

所以，它们举国上下蜂拥而来，在天际上欢呼，载歌载舞庆祝美的到来。

只是我们听不懂它们欢叫与交谈的语言。

但如果我们有灵性，应该视它们为知音啊。

这样人鸟共爱一桩美的事物，我们为何非要强调其不可思议呢？难道鸟的审美热情会贬低我们的“美商”

？据说，很多观者在面对三尊佛像时会突然地泪水盈眶，如见到自己的亲人，如同回家一般。

他们会悄然地扭过头去擦拭，为自己的失态不好意思……

别啊！

当知道那么多人都在为“大圆祥”

竞折腰时，我们就不会觉得自己可笑或孤独了。

“大圆祥”

那条“狮丝相联”

（丝丝相联）的路上已走着这么多同道中人了，我们都能听到彼此的心跳——嗵、嗵、嗵……

二、巴蜀之美是一堆清纯的篝火

一触摸中国文化这个大主题，我们视野里展开的是厚实广阔的中原文化、温柔婉约的江南文化、瑰丽诡谲的楚文化……巴蜀文化却像条精瘦的神龙匍匐在噫吁嚱蜀道之难、难于上青天的山川间，隐约而狂野，不受束缚，自给自足，如儿童般的天真无邪、浑然天成。

我们现在要去揿住这条神龙的头尾，瞻其全貌已是很难，只能靠地下发掘的三星堆、三峡库区等地出土文物，地上的仍能搜寻的诗词歌赋，以及，那些在民间流浪的巴蜀祖屋构件、起居的日常用品……来揣摩我们祖先依稀的背影。

假如，我们再与这些背影走丢，便会彻彻底底地成为孤儿！

去“大圆祥”

的第一个展厅，也是博物馆最大的一个展示区——门、窗、匾馆，会在大门外静候几分钟，有深沉的声音在叩问你：

您贵姓？

您从哪儿来？您的祖先是做什么的？

您的老家在哪儿？祖屋是什么样子？

您记得您的爷爷、爷爷的爷爷的名字吗？

您会以您的姓氏为荣吗？

您会以您的祖宗为荣吗？

……

来吧，回到祖屋。

在一件件遗存里，

捡拾祖宗的记忆。

祖屋在，祭如在。

祭如在，倍思亲。

祭如在，一切在。