格格党

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古指纹（第5页）

所以，在困难中帮助别人才是文明的起点。

这座牧女献糜像哪里只是在讲述佛经的故事？是在吟唱人与人的相亲相爱！

慈悲与仁爱便如造像顶端长着金翅的大鹏鸟，或两侧的飞天、白象，盘旋在我们多灾多难的单薄生命之上，时刻准备着拯救我们于水火之间。

像这样有强烈叙事感又造型复杂、精致的石刻雕像，在任何一个博物馆都可被奉为上品，炫耀于世；

海神妈祖像，庞大，甚至是雄壮的，山一般的巍峨！

妈祖本是福建沿海一带信奉的神灵，为什么在川渝地区会发现其倩影呢？因为这里曾发生过七次大规模的人口迁徙。

遥远的海的子民背井离乡而来，在山的庇佑下他们一边塑起他们的妈祖像，不忘来途，一边与巴蜀土著耳鬓厮磨、生儿育女，终成一体；

绛红色的自在观音像，先在色彩上就先声夺人。

她正大仙容、媚而不妖、身姿优雅、丰腴饱满，又是一尊德艺双馨的东方维纳斯，深蕴唐代雕塑的艺术精髓，尤其是“这尊观音造像一改直立或端坐的成规，形态无拘无束，曲右腿于左腿之下”

，相当调皮，凸现“自在”

二字的真谛。

像这样漂亮动人、造型别致、雕艺神奇，携带着人文气息的观音像实在罕见，为艺术极品中的极品；

那座由五百二十五尊彩绘木雕观音组成的“千手观音”

坛城，宛若把恢宏灿烂的金字塔挂在了百年“天福”

碗厂斑驳的老墙上，把中国人对观音特殊的敬爱挂在了崇高的地方。

“大圆祥”

收藏的川渝彩绘木雕造像为全国最多，也是中国川工木雕技艺“简洁有力，粗犷沉静”

的集中呈现。

他们从千尊神佛中挑选出数百尊明清彩绘木雕观音造像，汇聚成了一座“千手观音”

坛城。

记住，这是一座城。

一座信仰的城！

巴蜀木雕艺术的城！

这五百二十五尊观音像，除了中间一些较大的是以前寺庙中所有的，周围小的全是寻常百姓家里供奉的，也就是说它是千家万户的虔诚之心。

当这些“心”

在时光中流转，甚至凋零之时，一位叫刘健的人把它们从一些快拆迁的祖屋、快倒塌的敝舍间，双手捧出，捧在手中怕摔了，一颗一颗地请回来——算一算，会有多少次的跋山涉水？多少的八千里路云和月……然后给它们以至高无上的地位，让它们在被世上仰望的高度，发出仁慈的光芒。

五百二十五尊中却多长出了五百二十六尊观音，五百二十六道光。

那多长出的一尊和一道光是请神者刘健和我们每一位敬重者内心所拥有的……

这五百二十五尊“千手观音”

不仅在彰显我们巴蜀祖先们的信仰情怀，更在抒写他们的审美情趣。

他们在家中最神圣之地安置一尊观音像时，也在安置自己对美的亲爱与跪拜的诚挚之心。

所以这些用川工木雕技术雕刻出的观音像，对他们既是日常居家的必需品，亦是赏心悦目的艺术品。

他们出门入户，被神像眷顾，心从尘土飞扬中开出豆蔻年华的花朵。

（二）

说到这里，川工木雕这个名词呼之欲出。

我们必须要辨识它的体貌，如同在人群中凭着川音，一下子就能扑向我们的老乡。

“大圆祥”

收藏的木雕藏品，几乎均为川工木雕。