格格党

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白马在上（第3页）

作为姐妹，被美的征服已多于对同性的嫉妒。

我是心悦诚服和自豪的。

但对那些重庆下半城的崽儿，这张花容月貌脸的存在简直就是灾难：他们为她兄弟反目，乌嘘呐喊地打群架，亮出手锤，时刻准备着要去为她冲锋陷阵……他们比《伊利亚特》中特洛伊城墙上的那群打算为海伦粉身碎骨的老将军具备优势，毕竟年少得闪闪发光，有的是活力四射的心肠与肌肉来践行对美人的承诺。

然而，谁能逃得过大时代的翻云覆雨？转眼间美人与他们各奔各的命。

姐姐来到了广阔的天地，却并没有大作为：糊口的劳作与花容月貌在彼此诋毁，眼睁睁见着韶华流逝。

对于一个贫困的乡村，人们对美丽女人的敏感还不如一堆能果腹的稻谷。

漂亮的脸蛋有什么用呢？谁也消费不起，连姐姐自己也如是观。

她说，一次宰猪草，一刀剁下去，碰上了手掌，鲜血飙起丈高……她伸出那只手，给我看还隐隐在目的疤痕，我突然想篡改一下海子的那句诗：姐姐，今夜我不怕得罪全人类，只想护住你。

手里仿佛也生出一根粗棒子，操起它便雄赳赳地赶往一九六九年姐姐的那间黑漆漆的知青屋……姐姐当然不明白我此时的内心在怎样地调遣着雷电，她只管咬牙切齿地说，打死了也活该！

我不能任人宰割，要死也得先拼一拼……

车又从山上冲下来，无意间便见着旁边的坡上站立着一个小亭子……荒山野岭的，一亭伫立，总有它留人的理由吧。

我们爬上去一看，竟是花石头的家——

那个高三米，长二点五米，厚三米，重八吨的莽家伙躲在并不巍峨的亭子里，虽有些缩手缩脚，却也无风雨也无晴，倒也静好！

其实，它正确的叫法应该是化石。

曾有专家鉴定：“它是海洋遗迹化石，特征由一系列连续、左右交错成人字形的纺锤状潜穴构成，据此可以确认为锯齿迹，时代为四亿多年前的志留纪。

它的存在对研究四亿多年前白马山古环境、古地理与古气候，有着重要的科研价值。”

四亿年前。

这个数字的确太悠远了点吧，我们穷尽几生几世也挨不到它的边缘。

但我在触摸这块石头的细节时，竟有一种和四亿年前对上暗号、接上头的感觉——我知道像浮雕一般凝固在石头上的小鱼小虾或其他我们还叫不上姓名的古生物已经死亡四亿多年了。

这不到六平方米的方尺间便是一个水族界的庞贝古城。

但它们与庞贝古城那些人类面临死亡时惊恐万状不一样，它们游弋的姿势仍显出活泼欢愉，甚至是优雅……大难当头，是它们的智商不知何为恐惧，还是它们天然就会以向死而生的淡定去迎接大自然天崩地裂、海底翻腾的各种变革？

它们如此密密麻麻地聚合在一起，集体赴死，看似惨烈，又极其绚烂——

以我们人类的观点揣测，它们死前无疑是在英勇搏击、流着长泪地挣扎和告别，因为它们身体与身体的距离已到了亲密无间的程度。

或许，它们就是依靠着这样的亲爱才抵抗住死亡前的恐惧，才能够把最美的身姿定格在生命最后的一瞬……

要死也得拼一拼。

我陡然想起姐姐刚才说过的话——生命之美就在于不那么容易被束手就擒！

而它们是被怎样的一场大灾永远钉牢在了石头上的呢？

我们哪里能清楚？纵使考古学家得出一百个结论，对这些小鱼小虾曾经的生命，都是苍白。

关于这座巨石的身世，武隆有一位叫郑立的作家写下了这样的文字：“那一片山坡，野草疯长，荆棘葳蕤，树木婆娑，太阳与大地互换着万物昌盛的投名状，月亮、星星与大山轻拂着众生鼎盛的风语，飘逸的绿，流淌的绿，滚动的绿，掩没了民主村通往山顶上烂泥湖的一条山路。

这条盘山小路上有一处歇脚地，四围无人居住，距村民活动中心有三公里，离烂泥湖有一公里许。

路边上矮坡上有一块大石头，石头下边有一个容纳一两人躲雨的小石嵌。

石嵌内，仰头可见在石顶上有一幅石花图，石花枝枝蔓蔓、绿意盎然隐入石缝的深处。

这块独异的石头，民主村人叫它花石头，敬之为镇村之石，从没有人说得清它的由来，更没人道得明它的奥秘。

它像一块精神的胎记，烙在一村人辈辈代代承袭的记忆。”

考古学家还说，这一带的大山腹中可能还揣有很多这样的花石头。

但偏偏就是它蹦跶了出来，还屹立在石顶上，来与这一方村民做伴。

村民视它为圣物，有灵性，上上下下，路过此石，不由得望它一眼，嘴里喃喃：花石头儿；累了，坐在布置妥帖的阴凉处，等着山风从那一片又一片半人高的苦蒿丛慢慢移步过来。

他们像是把一切都预约好了，相信风和凉爽都不会失信。

二〇一七年六月的某一天，一位村民惊乍乍地跑到村上报信：花石头不见了！

大家跑到现场一看，一台挖掘机和一条新推出的百米公路，证据确凿，拐走了他们的花石头！