格格党

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白马在上（第4页）

那真叫个胆大包天！

近十吨重的石头竟从那样陡峭的乡道上往下搬，吓死个仙人板板，他们会把花石头折腾得生不如死啊！

村民们气疯了，他们像自家的亲儿子被拐走了，哪里肯依？花石头那是老天赐予他们的镇山之宝、镇村之宝。

丢了花石头，就像贾宝玉丢了被视为**的那块玉，失魂落魄……他们绝不肯依！

他们像《伊利亚特》中的那群希腊人一样，瞬间就组织起军队去开战，要找回他们的绝世美人。

连在外打工的人也在深夜赶回，心急如焚！

每个人都心急如焚！

一帮白马山民主村的乡民，一群特殊的军队向未知出发，满世界去找他们的花石头……

老天保佑，花石头很快有了下落！

像一部荒诞剧的结尾：是被一个长坝镇的人挖走的，以一万六千元的价格卖给重庆大学城的一户人家。

这个愚蠢的邻镇乡民，不知道自己在犯罪，更不知他引发了一山的愤怒。

他与他的买家当然要乖乖地完璧归赵！

七月，花石头回来那天，“民主村人倾巢出动，给花石头披挂上红绸大花，拉出‘化石回家了’的横幅，燃放鞭炮，欢迎花石头回家”

。

读到郑立先生这样的文字，我第一次被中国乡村表达喜悦之情的方式深深感染，这也是农耕文明几千年遗传下来的幸福密码——当然是红色，只能是红色。

正如有句话说的：如果世间真有奇迹，它的颜色就应该是中国红……

这还没完。

接下来村民们自发捐钱，多的两千元，少的五十块，共筹了七万元，为他们的花石头建了一个亭子来遮风挡雨。

纵或那亭子的建筑审美风格乏善可陈，很影响石头的观赏性，甚至石头该有的野性——一个粗糙的笼子把一头猛兽给困住了。

但似乎只有这样石头才有了名正言顺的归属感，有姓氏的家……村民们有这样的意识和行动，已值得人敬佩。

他们是以他们发自内心的**和审美力在爱着属于自己的东西，捍卫大山的尊严，自然的尊严，以及他们自己的尊严，哪里轮得上我们这些外人去说三道四，吹毛求疵？

我不知白马山外有多少人知道这个巨大的宝贝，这个无法用人的双手去搂住的宝贝。

那样的山路，开车去看都像惊险片。

可偏偏有我先生小学的女同学，六十七八岁的人了，瘦弱单薄，竟和她的先生从赵家场出发，抄小路步行，来回五六个小时，跋山涉水去看过花石头……我们知道花石头的事便是她告诉的。

回来的那晚，正读着松尾芭蕉的俳句，就听到扑通扑通的声音响起。

哦，是花石头上那些小鱼小虾来了。

它们在我眼皮子下复活，一条条的，活蹦乱跳，还打情骂俏……

一花一草

在白马山上，总会被花花草草所打扰和羁绊。

一座真正的山自然要草木丰盛。

如果它真是一匹白马，毛皮也一定要油光水滑，那些花草就是白马山的毛皮，甚或血肉。

倘若大山只有些岩石这样的骨骼，那多是拿来给人远眺或匆匆来去的。

草木丰盛的地方，才留人坐下来，歇脚，宜室宜家。

花花草草，一岁一枯荣，死去又活来，古老又年轻，比我们先到这个世界，又会比我们迟走。

嗨，一花一草，它们的王国首都在哪里呢？

（一）醉鱼草

我对它的关注，多因为它的花是紫色的。

紫色的东西对我有着致命的**。

我沉醉于它们在红蓝之间的那种犹疑、患得患失，那种进退维谷。