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46 张淦用易经对抗毛泽东的矛盾论舌战群儒（第1页）

46.张淦用《易经》对抗毛泽东的《矛盾论》，舌战群儒

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每一根神经都系在风水先生的罗盘上的，是一位自诩为“桂林才子”

“活济公”

的桂系兵团（国民党第三兵团）司令张淦。

张淦迷信八卦，会看风水，就连他每次坐下，也必须事先对对罗盘的出向。

尽管如此，1949年11月，人民解放军由湖南、广东、贵州分三路向广西进军，张淦率部向雷州半岛逃窜，结果仍于十万大山被活捉。

如果说张淦对罗盘的研究还不够精当，那么他在《易经》上面确实下过功夫。

《易经》是一部卜筮的书，它的基本观点是万事万物都在变化，都在运动。

仅仅从这一点去看，《易经》与唯心主义也不能混同。

倘若张淦能客观地总结一下他研究《易经》的成果，说不定真能撰写一部有学术价值的专著。

可惜能够背诵《易经》的全部的张淦，却不能够领略一点儿其中的要素。

他虽然懂得身外物的万变，却是以自己的不变作为前提的。

这样一来，张淦的《易经》不仅与唯心主义发生了联系，同时也与实用主义产生了瓜葛。

为了领教张淦的《易经》的奥妙，让我们旁听一次功德林国民党战犯的学习讨论会吧。

这次讨论会是由学习委员会组织的，地点就在胡同的走廊里。

讨论的内容是毛泽东的《矛盾论》的第一节《两种宇宙观》和第六节《对抗在矛盾中的地位》。

徐远举操着湖北话打头炮说，他认为毛主席把人类的认识分为形而上学和辩证法两大类，使他乱麻一团的思维经纬两分。

他承认，毛主席说的“在中国，则有所谓‘天不变，道亦不变’的形而上学的思想，曾经长期地为腐朽了的封建统治阶级所拥护”

这一句话击中了代表大地主大资本家利益的国民党反动派的要害。

他说他之所以当年肆无忌惮地在重庆中美合作所对共产党人施加法西斯暴行，正建筑在对国民党统治的充分信赖上。

他由此引申说，国民党反动派的“天”

，必然产生法西斯的“道”

；法西斯的“道”

，必然维护国民党反动派的“天”

。