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第七章 宗教裁判所（第1页）

第七章宗教裁判所

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公元1198年，罗塔里奥的塞格尼伯爵，继在位没几年的叔叔保罗之后登上了教皇的宝座，成为英诺森三世教皇。

他是曾经在拉特兰宫生活过的最显赫的人之一。

他即位教皇时年仅37岁，曾经是巴黎大学和布伦大学的高材生。

他富有、聪明、精力充沛、雄心勃勃，他非常善于行使职权，可以说“不仅控制着教会，而且控制着整个世界。”

他赶走了从罗马派到意大利的总督，收复了意大利半岛上那些被帝国军队占领的领土，开除了帝国王位继承人的教籍。

那位可怜的王子发现自己内外交困，只好撤出了阿尔卑斯山脉。

就这样，他使意大利摆脱了德国的干预。

他组织了著名的第四次十字军东征，但是，他们根本没有去过圣地耶路撒冷，而是开向了君士坦丁堡，杀害了许许多多的当地居民，抢走了大量财物。

自此以后，任何十字军战士到了希腊港口都会胆颤心惊，害怕被当做罪犯绞死。

英诺森非常反对这样的行径，这会让少数受人尊敬的基督教徒感到厌恶和绝望。

但是，英诺森是个务实的人，他很快接受了现实，并任命一名威尼斯人担任君士坦丁堡主教。

通过这样聪明的一招，他把东正教再次纳入罗马管辖之下，同时，也获得了威尼斯共和国的善意，于是，威尼斯把拜占庭当做了自己东部殖民地的一部分。

在精神方面，这位教皇也展现了自己的能力和圆滑。

在经历了近一千年时间之后，教会终于开始认为，婚姻不仅仅是男女之间的民事合约，而是非常庄严神圣的仪式，需要由教士在公开场合进行祝福，才能真正有效。

当法兰西的飞利浦·奥古斯特和里昂的阿方索九世按照他们各自的独特偏好管制他们的国内事务时，教皇赶紧提醒他们别忘了自己的职责；他们极其谨慎，立即遵照教皇的意愿行事。

即便在最近才被基督教征服的欧洲北方，教皇也非常清楚地告诉他们，谁才是他们的主人。

挪威国王哈肯四世刚刚征服了一个小帝国，这个小帝国包括苏格兰的一部分、冰岛全部、格陵兰群岛、奥克尼群岛和赫布里底群岛。

然而，他也不得不把自己有些混乱的身世问题提交给罗马法庭弄清楚，然后，才能在古老的特隆赫姆天主教堂举行加冕仪式。

事情就这样发展下去。

保加利亚国王总是屠杀希腊战俘，人们根本不能期待他能对宗教事务有多么深厚的兴趣。

但他却径直来到罗马，卑贱地要当圣座陛下的臣仆。

而在英格兰，一些男爵弄个宪章来约束一下君主，却突然被告知，说他们的宪章是无效的，原因是他们通过暴力取得的。

之后，他们就被逐出了教会，就因为他们制定了著名的“大宪章”

。

从这些可以看出，如果单纯的亚麻纺织工和目不识丁的牧羊人敢怀疑教会的教规，英诺森三世绝不会从轻处理的。

然而，一些人有勇气去做这样的事情，就像我们下面会看到的。

讨论异端邪说这个话题，非常有难度。

持异端者总是一些贫穷的人，没有什么搞宣传的才能。

他们偶尔会写一些小册子来说明他们的理想，捍卫自己。

这个时候，他们很容易成为掌权的宗教裁判所派出的侦探们的受害者。

他们的敌人为了杀一儆百，欺世惑众，也写文章披露所谓“撒旦阴谋”

。

我们对那些异端邪说的了解，都是从这些文章和审判记录中略知大概的。

结果，对异端分子，我们通常有这样一种印象：他留着长头发，衣衫褴褛，住在贫民窟的某个地下室里；不碰可口的基督教食物，只吃素，只喝开水，对女人避而远之；口中还振振有词，预言着救世主基督会再次降临；对教士的世俗和邪恶大加指责，对现有秩序进行攻击。

毫无疑问，很多异教徒对圣洁生活的狂热追求，已经到了不圣洁的地步。