格格党

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第七章 宗教裁判所（第2页）

他们浑身脏兮兮的，就像魔鬼一样，他们对一个真正基督教徒的生活的怪异思想，常常扰乱他们家乡的平静。

但是，让我们称赞他们的勇气和诚实。

他们所获无几，却失去很多。

通常情况下，他们输掉了。

当然，世界上的一切都会逐渐井然有序的。

最终，就连那些不相信组织的人，如果想要有所成就的话，也一定要组成个什么组织，来宣传他们的“非组织”

思想。

喜欢神秘、沉湎于情感的中世纪异教徒也不例外。

他们的自卫本能使他们汇聚在一起，他们的不安全感迫使他们用许多神秘仪式，来隐藏自己的神圣信仰。

但是，广大民众依然相信教会，他们无法分辨这些组织和教派有什么区别。

他们把所有这些统称为“肮脏的摩尼教徒”

，或者其他一些不让人喜欢的名称，觉得这样也就解决了问题。

通过这种方法，摩尼教徒还真成了中世纪的“布尔什维克”

。

当然，我用这个称呼并不是指某一个明确政党的成员，即几年前在沙皇帝国出现的那个统治集团。

我指的是一种含混不清的辱骂，现今的人们用它来指自己的敌人，从收取房租的房东到没有在该停下的楼层停下电梯的电梯工。

中世纪的忠实基督教徒极度反感摩尼教徒。

但由于基督教徒无法用什么确切的罪名来指控摩尼教徒，便用“异端”

这个罪名来指控他。

和正式法庭漫长的审判程序相比，这种方法具有显而易见的优势，但是，它却缺乏准确性，以司法名义杀害了很多人。

摩尼教徒一直遭受谴责，原因在于该教派的创始人。

他是一个叫摩尼的波斯人，是宽厚仁慈的化身。

历史上确实有这个人，出生在三世纪前期的埃克巴坦那，他的父亲帕塔克腰缠万贯，且在当地很有影响力。

他曾经在底格里斯河岸边的泰锡封接受教育，他青年时代的生活环境如同现在的纽约一样，集国际化、使用多种语言、虚幻、不信神、务实、精神理想化等于一体。

东西南北的各种异端邪说、宗教和教派齐聚到了美索不达米亚这个商业中心，各自都有各自的追随者。

摩尼虚心学习各种教派思想，并提取其精华，自成一体，他的哲学包含了佛教、基督教、密特拉教和犹太教思想，还有那么一点点儿古巴比伦的迷信思想。

考虑一下他的追随者在履行其教义时的某些极端情况。

可以说，摩尼只是让波斯古老宗教中的好上帝和邪恶上帝得以复活，这二者永远在人的精神世界里碰撞。

而且他把古代的邪恶上帝和《旧约全书》里的耶和华联系了起来，同时，也把万福之神和《四福音书》里的天父联系了起来。

摩尼认为，人的躯体在本性上是恶的，人们应该通过禁欲来尽力涤除自身的世俗野心，应该循规蹈矩，谨言慎行，否则，他们就会坠入邪恶深渊，承受地狱烈火。

最终，他在吃喝上兴了很多禁忌，要求他的追随者只能喝凉水，吃干蔬菜和死鱼。

吃死鱼这点确实让我们感到吃惊，但是，人们一直认为，海洋里的冷血动物跟陆地上的温血动物相比，对人的道德灵魂损害要小一些。

这些宁可去死也不吃一块小牛排的人们，会津津有味地大口吃鱼，从来没有一点良心不安。

摩尼蔑视妇女，以证明自己是个彻底的东方人。

他不允许信徒结婚，并主张人类慢慢消亡。

对于洗礼和其它犹太教创立的仪式，摩尼感到深恶痛绝。

即将入教的人只需要行按手礼，而不是将身体浸入水中。

到了二十五岁的时候，这个怪异的家伙开始向全世界推广他的思想。

首先，他来到了印度和中国，并获得巨大成功。