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八佾篇第三（第2页）

，故以《雝》名篇。

《诗经》里的《颂》常常配乐演唱，《雝》就是周天子在宗庙祭祀撤除祭品时所奏的乐歌。

“彻”

，是撤除祭品，“以《雍》彻”

，意为撤祭品的时候奏着《雍》的乐歌。

“相维辟公，天子穆穆”

，是《雍》中的两句诗，“相”

，助祭者；“维”

，系词，相当于白话文的“是”

；“辟”

，君；“公”

，公侯伯子男的公，贵族的最高一级，“辟公”

在这里泛指诸侯国的君王。

两句诗连起来描写祭祀的情景：诸侯们在那里帮忙收拾，周天子则庄严肃穆地坐在那里。

“奚取于三家之堂”

句，“奚”

，疑问代词，是“取”

的宾语；“于”

，介词，在，从；“三家”

，指鲁国当时掌权的三位大夫仲孙、叔孙、季孙。

全句意为：在三家的堂上（唱《雍》这首歌）取什么意思呢？

大意　鲁国的大夫仲孙、叔孙、季孙，在祭祀撤出祭品的时候，也像周天子祭祀的时候一样，奏着《雍》这首乐歌。

孔子说：“《雍》里唱着：‘诸侯们帮忙收拾，周天子庄严肃穆’，仲孙、叔孙、季孙在堂上祭祀的时候也这么唱着，他们取这首诗里的什么意义呢？”

导读　这段话的精神跟前段一样，也是讥讽鲁国三位权臣不守规矩，僭越礼制，这是孔子反对而厌恶的。

春秋时代是奴隶制社会向封建制社会过渡阶段，当时有严格的等级制度，凡是僭越等级的事情，尤其牵涉到政治意涵的，都会被视为有“不臣之心”

，是决不允许的。

现代社会虽然提倡民主平等，但是等级、礼制也不是能够完全不讲的，有人在地方政府的广场上竖立天安门广场才该有的华表，这种完全无视政治伦理的事情，当然还是不能被允许的。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

?3·3

解释　“人而不仁”

中的“而”

字是表示转折语气的连词，相当于白话文中的“却”

，“人而不仁”

意思是“作为一个人（应该仁）却不仁”

。

“如……何”

是文言文中常见的一个语式，现代白话文只剩下“如何”

这个词，而没有“如……何”