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八佾篇第三（第14页）

，遵从，赞成，同意。

大意　孔子说：“周朝的礼章制度是在夏商二代的基础上建立的，真是丰富多彩呀！

我赞成周朝的。”

导读　这一段可以和《为政篇》第二十三条（2·23）和本篇第九条（3·9）同读。

子入太庙，每事问。

或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”

子闻之，曰：“是礼也。”

?3·15

解释　“太庙”

，开国之祖叫“太祖”

，祭太祖之庙叫“太庙”

。

鲁国的开国之祖是周公，所以这里的“太庙”

就是周公庙。

“鄹人之子”

指孔子；“鄹人”

指孔子的父亲叔梁纥，叔梁纥曾经做过鄹国的大夫，按当时的规矩可称为“鄹人”

。

“孰”

，谁。

大意　孔子进了周公庙，碰到每一件事都发问。

有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂礼呢？他进了太庙，每一件事都要问。”

孔子听了这话，说：“这正是礼啊。”

导读　孔子对子路说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

（2·17）承认自己不懂是智慧，不懂就要弄懂，就要请教别人，这就是“礼”

。

这里的“礼”

不是今天礼貌的意思，而是指当时的规章制度及其内涵，学习这些规章制度及其内涵，这本身也就是“礼”

对当时一个士人的要求，只有弄懂了这些规章制度才有可能适应那个社会，所以孔子曾经教导他的儿子伯鱼说：“不学礼，无以立。”

（16·13）

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

?3·16

解释　“射不主皮”

句，“射”

指射箭，古代贵族中常见的比赛，带有娱乐和运动的性质。

“皮”

指射箭的靶子，通常是用兽皮做的，“不主皮”

就是不以穿皮为主，即不看你是不是能够射透靶子的皮，而只看你射得准不准。