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八佾篇第三（第15页）

“主”

，名词用如动词。

“为力不同科”

句，“为”

音wèi（位），意为因为；“科”

，等级，“力不同科”

是说射箭者力气有大有小，不在同一个等级。

“古之道也”

，这个“道”

相当于今天所说的规矩。

大意　孔子说：“射箭不以能不能穿透靶子为主（射艺高低比的是准不准），因为射箭者力气不在同一个等级，这是古代留下来的规矩。”

导读　相传孔子孔武有力，但孔子却从不主张使用武力，他是一个尚德不尚力的人。

春秋时代，各国诸侯打来打去，恰好是尚力不尚德，孔子很不以为然，所以说这个话是有言外之意的。

我们每一个人，凡生活在人群中，都要记住孔子的话，尚德不尚力，要以德服人。

如果反过来，尚力不尚德，老想以力服人，就必然到处树敌。

不仅服不了人，最后还免不了被更有力者打败，甚至丧生。

子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！

尔爱其羊，我爱其礼。”

?3·17

解释　“告朔”

，“告”

旧读gù（故）；“朔”

，农历初一。

“饩羊”

，“饩”

读xì（细），有贡献、赠予的意思，“饩羊”

指祭祀的时候所宰的活羊。

“告朔”

是当时的一种制度，杨伯峻说：“每年秋冬之交，周天子把第二年的历书颁给诸侯。

这历书包括那年有无闰月，每月初一是哪一天，因之叫“颁告朔”

。

诸侯接受了这一历书，藏于祖庙。

每逢初一，便杀一只活羊祭于庙，然后回到朝廷听政。

这祭庙叫作‘告朔’，听政叫作‘视朔’，或者‘听朔’。

到了子贡的时候，每月初一，鲁君不但不亲临祖庙，而且也不听政，只是杀一只活羊‘虚应故事’罢了。

所以子贡认为不必要留此形式，不如干脆连羊也不杀。”

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大意　子贡想要免除鲁国每年初一祭祀祖庙时宰杀的活羊，孔子说：“赐啊！

你舍不得那条羊，我舍不得那个礼啊。”