格格党

手机浏览器扫描二维码访问

八佾篇第三（第6页）

，读g（层），加强语气的语气词，与句尾的“乎”

一起表达比较强烈的疑问语气，相当于白话文的“难道”

。

大意　鲁国的大臣季孙氏要去泰山上祭祀天地神祇。

孔子对冉有说：“你不能阻止这件事吗？”

冉有回答说：“不能。”

孔子感叹说：“哎！

难道泰山还比不上林放那么懂礼吗（居然会接受这样僭越礼制的事）？”

导读　这一条要跟“林放问礼之本”

（3·4）同读。

本篇第一条说季氏“八佾舞于庭”

，可见这个季氏非常有野心，相当跋扈，以一个大夫的身份居然摆天子的排场。

这种现象反映了当时周朝中央政权的衰弱、各国诸侯的强大，而诸侯国里又往往是大夫擅权，于是僭越礼制的事情时有发生，这正是孔子所憎恶的“礼崩乐坏”

，是以维护周礼为己任的孔子所绝对不能赞成的。

子曰：“君子无所争。

必也射乎！

揖让而升，下而饮。

其争也君子。”

?3·7

解释　“君子无所争”

句，“所争”

就是“争的东西”

，“无所争”

就是“没有要争的东西”

，也就是没什么要争的。

“必也射乎”

句，“必”

，一定；“也”

，语气词，表句中停顿。

这句话是退一步说，意思是如果一定要说有什么争的，那就是“射”

（射箭）吧！

“揖让而升”

句，“揖让”

就是互相作揖，谦虚地让对方先射；“升”

是登（台），古人比赛射箭的时候要先登上一个台子再射。

“下而饮”

，下了台以后喝酒。

“其争也君子”

句，“其”