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墙壁上的涂鸦壁画（第2页）

除了这些神兽，还有灵芝、云朵、菱形等图案。

西汉后期的墓室壁画，以洛阳发现的四座汉墓的墓室壁画为代表。

这四个墓室壁画分别为：卜千秋夫妇墓壁画、洛阳烧沟61号墓壁画、八里台墓室壁画和浅井头墓壁画。

其中，洛阳烧沟61号墓壁画，以保存着精美的历史故事画著称。

这幅壁画中画着神话传说、墓主人乘龙升天和历史故事等内容。

其中最有特色的是历史故事画，例如《二桃杀三士》，画中淋漓尽致地展现了齐景公的威严、晏婴的机智，以及三壮士的勇猛无谋和舍生取义。

画中笔法简练豪放，线条粗犷劲利，对不同人物的身份、性格和情绪都刻画得十分细致。

新莽时期的墓室壁画逐渐开始注意对现实生活的描画。

例如偃师辛村新莽壁画中，有描绘庖厨、宴饮等场面的壁画，其中描绘墓主夫妇酒后呕吐、踉跄的画面令人一见难忘。

东汉时期的墓室壁画，题材非常广泛，不过或许是因为当时举荐的制度、奢侈的生活、厚葬的风气，日月天象及神禽瑞兽慢慢不再处于主要地位，而变成了标榜墓主人生前的地位的图像，例如出行的车马仪仗、幕府官邸、墓主夫妇并坐宴饮、观赏乐府节目等。

除此之外，还有圣贤、孝子、义士等历史故事画。

比较知名的东汉壁画要数内蒙古和林格尔墓壁画，出自1972年发掘的内蒙古和林格尔东汉墓，主要内容是描绘死者的仕途经历及其生前的享乐生活。

现存画面50多组，面积超过100平方米。

墓壁绘有城池、府邸、庄园、楼阁等各种建筑。

画中有宏伟壮丽的城池幕府，有各种展现技能的歌舞百戏，有农人耕种、放牧的田园风光，有繁忙丰盛的酒席宴饮，还有从“举孝廉”

一直到“使持节护乌桓校尉”

的车马仪仗，可以看出墓主人的官宦生涯。

汉代墓室壁画的主要绘画工具是毛笔，使用的色调多为朱、绿、黄、橙、紫等，因为是矿物质颜料，所以壁画的颜色经久不褪，一般直至发掘出来还都非常鲜艳。

汉代的墓室壁画，在构图上，摆脱了春秋晚期以来生硬的横向排列的方式，开始注意比例、透视；在造型上，继承了春秋晚期以来在写实的基础上加以夸张的手法；在绘画技巧上，发展了战国至西汉早期的先用墨线勾勒轮廓，再平涂上色的手法；在人物塑造上也有了进一步的发展，有的洒脱，有的细腻，描绘得十分传神。

汉代壁画在幅面上比以往大，说明汉画讲究气势的抒发。

菩萨的微笑——石窟壁画

魏晋南北朝时期的壁画以洞窟壁画见长，主要分布于新疆地区和甘肃地区。

新疆在古代一直是东西方文化的交流地。

吐鲁番——古代的高昌国，库车——古代的龟兹国，都曾是佛教中心，是印度佛教传入中国的必经之路。

随着佛教的发展，佛教美术也传入了中国，并在新疆形成了独特的美术风格。

据统计，新疆天山以南的石窟，现存的有600窟以上，其中拜城的克孜尔千佛洞石窟具有较高的地位。

克孜尔千佛洞石窟开凿于3世纪，在8到9世纪逐渐停建，是我国最具异域风情的石窟群。

克孜尔千佛洞大致分为三个时期，汉魏、西晋南北朝和隋唐。

现存的壁画有1万多平方米，题材以本生故事、因缘故事、大型连续的佛传故事为主。

其中保存最好的是第17窟，其四壁、窟顶、甬道、龛楣，到处是色彩艳丽的壁画，有“故事画之冠”

的说法。

窟顶绘有菱形方格，菱格中画着各种各样的故事。

克孜尔千佛洞壁画，在线条的勾勒和细节的着色上用了烘染法；起稿的时候，用的不是黑色的墨，而是褐色的颜料；山的表现手法和皴法很像。

第69窟还用了风格独特的“湿画法”

，用这种方法作画的时候，画者不会先在泥壁上涂一层白粉，而是直接画，既用起到覆盖作用的矿物颜料，又用透明颜料。