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墙壁上的涂鸦壁画（第3页）

这样的画作，能看到水分在底壁上的晕染。

从新疆地区残存的早期壁画中，明显能看到印度、阿富汗、巴基斯坦佛教的影子，但在此之外，我们还能看到中国画家对外来艺术的吸收，以及在吸收过程中与本地民俗的融合。

敦煌莫高窟位于甘肃敦煌市东南的鸣沙山与三危山之间的坡地上，是我国古代美术的重要宝藏之一。

根据《李怀让重修莫高窟碑》的记载，莫高窟始建于苻秦建元二年（366），初创者是乐僔和尚。

之后莫高窟在十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐等历代都有修建，为现今保留了一千多年的绘画资料。

莫高窟从北到南长约1.5千米。

其中北朝时期开凿的洞窟共有36个，年代最早的是第268窟、第272窟。

壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人（指因为信奉某种宗教而为宗教提供金钱、物品以及劳动的虔诚的信徒）等。

莫高窟前期壁画带着明显的西域佛教的特色，壁画底色多为土红色，上面敷着青、绿、褚、白等颜色，色调浓重热烈，线条浑厚，人物形象挺拔。

西魏以后壁画开始呈现出中原的风貌，多以白色为底色，色调雅致，给人一种洒脱的感觉。

北魏、西魏时期的莫高窟壁画在题材上以佛、菩萨为主，多是一些本生故事。

本生故事以表现舍己为人为题材，在北魏佛教壁画和浮雕中十分流行，例如《尸毗王本生故事图》《鹿王本生故事图》等。

在《尸毗王本生故事图》中，尸毗王垂着一条腿坐着，边上的侍从用刀在他腿上割肉；另一个侍从拿着天平，天平的一端，一只鸽子安静地趴在那儿。

从这幅画中我们只能看到故事的一部分内容。

和《尸毗王本生故事图》不同，《鹿王本生故事图》是一个情节连续的故事图。

故事中，一只美丽的九色鹿王（还有一种说法是佛的前身）在江边游戏时救了一个将要溺死的人。

被救的溺水者说愿意做鹿王的仆人，以报答鹿王的恩德。

鹿王说：“以后别人抓捕我时，你不要说见过我，就是对我的报答了。”

这时，一个国王的王后恰巧梦见鹿王，想要鹿王的皮做衣裳，鹿王的角做耳环。

国王在王后的苦苦哀求下，下旨悬赏求鹿。

那个被救的落水者听说有好处，便带人去抓鹿王。

他的忘恩负义的行为立刻得了报应：身上开始长癞，口中出现恶臭。

鹿王把自己救助落水者的经过告诉了国王，国王深受感动，放了鹿王。

王后听说后，心碎而死。

整个故事体现了善恶报应的思想。

早期佛教画中的人物形象，有着各种各样的动态。

因为人物形象大多为**，所以使古代画家能够进一步掌握人体构造以及人在不同的动作中衣褶的变化。

另外，绘画中表现立体感的晕染画法，也有助于古代画家对体积的认识，从而提高画家运用线描的能力以及着色的能力。

本生故事

本生故事又叫“本生图”

，是以绘画或浮雕形式表现佛本生，即佛家所说的释迦牟尼成佛前在前世中无数次修行转世的故事。

依据佛教灵魂不灭、因果报应、轮回转世的教义，像释迦牟尼这样的圣人在修道成佛之前一定经过无数次的善行转世，无私奉献，历经磨难，最后才能修行成佛。

本生故事大多是以古代印度、东南亚诸国优美的神话、童话、民间故事为底本的。