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风和骨隐与秀（第1页）

“风”

和“骨”

，“隐”

与“秀”

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魏晋南北朝最重要的美学成果是刘勰的《文心雕龙》。

其中提出了“风骨、隐秀、神思、知音”

等范畴，对中国美学影响很大。

刘勰，字彦和，祖籍山东莒县，南北朝时期著名的文学理论家。

他32岁开始，历时5年，写成《文心雕龙》。

这是中国古代第一部具有严密体系的、“体大而虑周”

的文学理论专著，对先秦以来的文艺思想、美学思想做了很好的总结，细致地探索和论述了文学等艺术的审美及其创造、鉴赏的规律。

在论及审美意象时，刘勰分析了“隐秀”

与“风骨”

，指出了诗歌意象的特点。

宋代的文学理论家张戒在他的《岁寒堂诗话》中引用了《隐秀》篇中的两句话：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”

“隐”

是指“情在词外”

，也就是说，审美意象所蕴含的思想感情不直接用文辞说出来，不是清楚明白的逻辑判断。

“隐”

还有另一方面的含义，就是审美意象不是单一的，是复杂的、丰富的。

“秀”

要“状溢目前”

，也就是要形象可感，指审美意象要鲜明生动，可以直接被感受。

审美意象要形象、直接，而它所包含的思想感情又不能直接说出来，这看似是矛盾的，其实不然。