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清谈的理想境界（第1页）

清谈的理想境界

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至于清谈本身，讲究就更多。

理想的清谈，应当是理、辞俱美，风度优雅，连语音也要漂亮。

下面就《世说新语》中所见的资料略述数端如下。

1.贵“拔新领异”

《文学》三六条云：

王逸少作会稽，初至，支道林在焉。

孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”

“拔新领异”

的意思是说自创新意，不人云亦云。

能不能“拔新领异”

，是一个清谈家有没有创造力的表现。

“拔新领异”

有三个层次。

最上一层是自创新理，例如荀粲创“六经皆圣人糠秕论”

、夏侯玄创“本无论”

、王弼创“圣人有情论”

、何晏创“贵无论”

、裴创“崇有论”

、钟会等人创“才性四本论”

、嵇康创“养生论”

“声无哀乐论”

、欧阳建创“言尽意论”

、郭象创“独化论”

等等。

其次是提出新的论据，或说运用新的“谈证”

。

嵇康《声无哀乐论》云：“夫推类辨物，当先求之自然之理。

理已定，然后借古义以明之耳。

今未得之于心，而多恃前言以为谈证，自此以往，恐巧历不能纪。”

[78]“谈证”

即借以明理的“古义”

“前言”

，在“理已定”