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清谈的理想境界（第5页）

之足以动人。

支道林的“才藻”

看来是有名的，《文学》五五条载他与许、谢、王诸人共论《庄子·渔父》，也说他“作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善”

。

而谢安则更厉害，“作万余语，才峰秀逸”

，结果令“四坐莫不厌心”

。

如果说清谈家中，乐广、王濛、刘惔等人属于简约派，则殷浩、支遁、谢安等人就属于丰赡派。

属于丰赡派的，较早的有郭象，王衍说他“语议如悬河写水，注而不竭”

（《赏誉》三二条）。

较晚的还有王珉，《世说新语》说他“言话如流”

（《赏誉》一五二条），《续晋阳秋》也说他“风情秀发，才辞富赡”

（见同条注引）。

5.贵风度优雅

清谈不仅是求理，也是求美；又不仅是求理辞之美，而且要求风度之美，求语音之美。

内在之美要通过外在之美表现出来。

内在的智慧、精神、人格与外在的风貌、神态、声音完美地结合，是当时贵族知识分子的审美追求与理想。

所以典型的名士都是清谈高手而又风度翩翩。

试看《容止》篇所载：何晏“美姿仪”

、夏侯玄“朗朗如日月之入怀”

、李丰“颓唐如玉山之将崩”

、嵇康“风姿特秀”

“岩岩若孤松之独立”

、裴楷“粗服乱头皆好”

“光映照人”

、王衍“处众人中，似珠玉在瓦石间”

、王濛“不复似世中人”

、司马昱来“轩轩如朝霞举”

、谢安“但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽间仪”

，卫玠风度之美更是名闻遐迩，到京师时“观者如堵墙”

，至被人“看杀”

。

魏晋名士清谈时讲究风度我们还可以从一个细节上看出来，即他们清谈时每执“麈尾”

。

《文学》二二条：

丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”