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第五章 真实与信念11（第1页）

第五章真实与信念[11]

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19××年×月×日

今天课程的题目是“真实与信念”

，照旧以条幅形式呈现在观众席上方。

马略特科娃的钱包似乎经常丢失，今天上课之前大家就在帮她寻找。

寻找之际，阿尔卡奇·尼古拉耶维奇突然说话了，把我们吓了一跳。

他在观众席上已经观察我们好一阵了。

他接下来说的话同样令我们意外：

“脚灯前，舞台上发生的事情，已经清晰地展现在我眼前。

你们找钱包的事是那么真实，你们没有人怀疑，真实地体验着。

你们的行动都很精准，目标很清楚，注意力都很敏捷。

在这个过程中，创作的一些要素也谐调一致地发挥了正确的作用……总之，就在刚才，这个舞台上上演了一场真正的艺术。”

同学们却不那么想：“什么？……这只是现实，算不上艺术吧。

按照您以前所说，只有‘真事儿’才是真正真实的。”

“那就让这件真事儿再上演一次吧。”

钱包已经找到了，因而不必再找一次，但我们还是把它放在了之前的地方，重新开始寻找。

结果当然是毫无头绪。

托尔佐夫评论道：“不对！

你们这次表现既没有任务或行为，也不真实。

你们刚才在现实中所做的事，就不能再重复一遍吗？那可是普通人就做得到的，用演员简直是大材小用了。”

大家开始为自己辩解，说第一次确实有寻找的必要，但这次没有了，故而只需装作在寻找就可以了。

第一次的现实是真实的，这次却完全是假造的；只是心里想它是真实的，其实是欺骗自己。

托尔佐夫又提议说：“那你们就把那种真实而非假意的寻找表演出来。”

我们却迟迟不肯开始：“可是……这需要事先排练和体验，不准备就表演，有点太难了。”

“体验什么？你们不是已经体验过了吗？真实的体验就是找钱包的过程啊。”

“那是实际发生的事，而我们现在首先需要的设想出那种情境，再体验那种假定情境。”

托尔佐夫疑惑地问我们：“你们的意思难道是舞台体验跟现实生活是两码事？”

就这样，在我们与托尔佐夫一句句的提问与解答中，他一步步使我们明白了一个道理：在现实生活中，我们会自然地产生真实感和对这真实感的信念。

比方说，这种真实与信念，就发生在同学们刚才在舞台上寻找丢失的东西的时候。

虽然是在舞台上，但我们没有表演，而是现实地生活着，所以会出现那种情况。

这种现实一旦在舞台上消失，我们再做什么事就是表演了，因此，没有事先的准备就不会有那种真实与信念。

所谓准备，就是在想象的生活和艺术假想中找到那种真实与信念。

有了这两者，我们才能在舞台上表现出来。

托尔佐夫讲解道：“因此，首先，只有调动你们的内驱力才能唤起你们的真实感，才能把刚才实际发生的找钱包事件再现在舞台上。

为此，我们需要立即让自己进入想象的生活中……你们在想象中构思起来的生活，应该与现实相似。

在神奇假定和对特定情境的正确领悟的帮助下，你们就能够体验到真实与信念，并在舞台上把它们展现出来。

所谓生活中的真实，是确切无疑、当真存在又被人类确知的事情，而舞台上的真实则是现实所没有的，然而，这种真实的确有可能发生。”