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第九章 汇流的精神内驱力的线（第4页）

听了这话，威云佐夫愣了许久，之后还是问什么意思。

于是同学们纷纷做出解释，我也说：“还不明白吗？就是说，你所经历的事情，本身是一个完整的系列，你已经非常熟悉它们了，因为每天都习惯性地按一定顺序经历它们。

我们经历之后，那些事所形成的模糊的线，就会像水上波纹一样散开。

你只需回想就能想起来。

你努力回忆的结果，不只有生活中的外部线，还有内部线。”

威云佐夫好像完全懵了，只是不说话，而托尔佐夫则不再去干扰他思考，而是给我安排了一个同样让我发懵的任务：“看来你已经明白唤醒今天上午生活的方法，那么请你造出今天还没有发生的后一半吧。”

“就算它很快就要发生，但毕竟没有发生，我怎么能够知道？”

“你真的不知道吗？难道你上完我的课不是还要上其他课吗？难道你不回家吃饭吗？难道你晚上没有拜访朋友、看戏、看电影或听演讲的计划吗？你完全可以设想不远未来的计划，尽管不能确定它们能否实现。”

托尔佐夫见我表示同意，接着说：“这么说来，关于今天后半天，你已经有计划了。

你有没有感觉到，这半天里有一条伸向未来的绵延长线？各种琐事、任务，开心或不开心的事，都包含在这条线里。

当你想到这些时，你会不会出现情绪的波动呢？未来是不断变化的，尽管你可以预见到它，而且，生活的线就出现在那变化的关节。

某个东西就在未来等着你，当你想到这一点，你能感觉到它的存在吗？”

“是的，我可以感觉到。

我感觉到了您说的那条线。”

“前面已经得到一条线，以现在为结点将这两条线连接起来，就会得到一条很长的连续的线。

这条线连接着过去、现在和未来。

它从你睁开眼开始一直延伸到晚上入睡之后。

你个人生活的诸多短线，就是这样形成连绵不断的长线的，也就是形成了一整天的生活。

现在你是否已经明白这个过程？现在，试想……”

托尔佐夫稍微停顿，继续道：“你接受了一个任务，要在演出《奥赛罗》，并只有一周的准备时间。

在这一周内，你会不会有一种一切似乎都围着这个任务转的感觉？就是说，当这个艰巨的任务光荣地完成了，一切也就迎刃而解了；你整整一周的注意力，只集中在这个任务上；怎样在表演时让人满意是你这七天里唯一关心的事。”

我说：“肯定会有的。”

“好，你是否还有这样一种感觉：在这段生活里，除了准备奥赛罗演出的生活线，还潜藏着一条更长的连绵线？这条线足足有七天之长。”

我还没有来得及回答，托尔佐夫又问，“一天的生活线如果有，一周的生活线如果有，一个月的呢？一年甚至一生的呢？”

“同样地，许多短线组成了这些长线。

“同样的情形也会发生在任何一个剧本和角色中。

那里面同样有无数长长的线，同样由许多短线组成组成。

这些长线在舞台上的时间跨度可能是一天、一周、一个月、一年甚至一生不等。

“生活本身则扭结成了现实生活中的长线。

剧本中的长线，则由艺术家的虚构纺织成的，不过，这虚构看起来比较真实。

“然而，艺术所创造出来的线，对角色的全部生活而言不是连绵不断的，而是可以分割成各个部分，不同部分之间有很大间隙。”

我不解地问：“为什么？”

“前面已经提到，戏剧家带给我们的，不是剧本和角色的全部生活；这生活在舞台上的演出，只是一些瞬间的总和。

舞台布景是个剧情发生地，但在这之外还有许多事情，戏剧家并没有描写出来。

其实，对于发生在幕后的事情——亦即解释剧中人物行为的行为——戏剧家往往是有意省略的，但行为却需要演员在舞台上表演出来。

剧作家的剧本虽然是创作，却缺省了一部分内容，我们必须发挥想象力，把这一部分虚构出来。