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三我们为什么没有真正的信仰（第4页）

你也不知道他杀你的父亲是为了什么，不知道你的父亲到底该不该杀。

没有道德感，没有正义感，完全是一种血缘关系决定自己的情感。

中国人强调的情感实际上是一种名分的情感，而不是真正的自然情感。

所以，看起来中国人很重情感，但是往往表现出中国人根本不把情感当回事，并不尊重真正的情感，只是在道义上把情感限定在应当怎么怎么样这个范围之内。

血缘情感实际上是把人的群体联系在一起的一种不可缺少的黏合剂。

我们这个民族就是靠这种东西凝聚起来的。

我们说这是一种“凝聚力”

。

我们对这个民族有情感，对我们出生的国家或者是故乡有一种留恋，这就是把我们黏合在一起的东西。

我们在谈到天人合一的时候往往没有注意到，我们所表达的实际上是“人人合一”

。

我们中国人为什么老是喜欢天人合一这一套呢？是因为我们中国人“人人合一”

，就是群体意识。

我们个人没有从他人中间分离出来，我们跟他人都是连在一起的，被连成了一个整体，脱离不了。

他人就是我，我就是他人。

宇宙即我心，我心即宇宙。

那么这样一来，反过来，我信仰任何东西，其实都是信仰我自己了。

我信仰一个外在的东西，那个外在的东西其实就是我心，所以我信仰它其实就是信仰我自己。

既然我只信仰我自己，那么归根到底什么都不信了。

我只信仰我自己的自我感觉，我对这个自我感觉非常的自豪，非常地相信，无条件地相信它代表天道、宇宙。

所以在信仰的问题上，我们缺乏必要的谦虚。

就是说我这种信仰究竟是不是对天道的信仰，对此我缺乏必要的怀疑。

我太相信自己了，我认为只要把自己的心敞开，排除私心杂念，自我感觉良好，觉得我已经没有任何隐瞒了，那么我就相信我把握了天道了。

我们深信这一点。

所以儒家文化特别讲究一个“诚”

，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”

，人生在世，就是要一个“诚”

字，但是我们发现我们现在缺乏的就是诚，现在都不讲诚信。

但是你不要忘记了，我们都不讲诚信的时候，每个人还认为自己是诚的，每个不讲诚信的人都认为自己是诚信的，是别人不讲诚信。

因为他是主观主义的，他缺乏一种必要的谦虚，缺乏一种忏悔精神。

那么一旦有一天我们自以为我们有信仰的时候，我们当然就要代他人立言，代他人说话，来决定他人的命运，来拯救他人，使自己成为圣人和救世主。

而当我们成为圣人和救世主的时候，我们并没有和他人的精神真正地达到相通。

我们要成为圣人，要成为救世主，首先要做的就是把自己的内心和他人隔离开来。