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四我们可能有什么样的信仰（第3页）

这样一些人类普遍的精神价值要抱有一种信仰。

这些价值是绝对的，真善美的价值都是绝对的。

正因为是绝对的，所以它是永远也追求不到的。

绝对的真，绝对的善，绝对的美，这些是永远也追求不到的。

正因为永远追求不到，所以它可以作为信仰。

你不能把世俗生活中出现的某一个真或者是某一个善、某一个美的标本就当作是你的信仰的对象。

不是的。

它是一个无限接近的过程。

真善美作为人类精神的统一体，是人类自身所要追求的。

人类自身的使命就是追求自己的本性，特别是精神方面的本性的全面实现，也是马克思讲的人的自由的全面实现。

人的自由的全面实现并不是说具体做某件事的自由，而是精神上的追求，要全面实现。

当然这种信仰的提出，就目前而言，它只是在知识分子里面的一种设想，你要广大老百姓每天在赚自己的口粮的时候，还要相信什么真善美，那都是空谈。

目前不现实。

只有在知识分子里面有可能产生共鸣。

但是它确实有这方面的作用，就是说，它是一个绝对价值，因此它是彼岸的，它是不现实的。

正因为它是不现实的，所以它可以作为现实生活的一个永恒的标准。

它不会因为时代、民族、各种各样的环境的改变而改变。

我们的信仰几千年以来不断地在改变，今天信这个，明天信那个，有没有一种不改变的东西？我想在这方面恐怕可以作这样的考虑。

但是有一个前提，就是你要树立这种信仰，个人必须独立，要有自己的精神生活和精神追求，这是你个人的。

当然这个个人不是封闭的，你可以到人类的历史上所有的精神财富里面去获得自己的营养。

你要追求真善美，那么人类几千几万年已经创造出来的精神财富，你都可以去追求。

这样的人，他不是封闭的，但是他是独立的。

他不受周围人的干扰，可以一个人在内心里面进行一种追求，完善自己的精神生活。

所以，要做到这一点，就必须要有自我意识的觉醒，当然还要有一个保障思想自由的体制。

这是我们今天努力在做的，有待于建立和完善的。