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28 前往乌托邦艺术世界（第12页）

列奥纳多把理论反思与工艺技能融会贯通，无人能敌。

比如，他通过摩擦实验意识到，这个所有机器在工作时都会面临的恼人阻碍，并非源于相互作用的表面的大小，而是因为施加其上的压力。

列奥纳多是他那个时代最好奇的人。

他研究过植物和动物，还有地质构造、水流和漩涡。

他的解剖学研究也远远高出画家工作室的需求，他给尸体剥皮、切开尸身并将其肢解。

他为人体及内脏做的笔记，在技术质量和精度方面远超以往的所有记载。

他经营这个人体肉铺不只是为了研究人体比例，这些比例他计算得最为准确，对这些器官的功能和形状、人体的内在他也非常感兴趣。

古代知识于他没有任何突出的参考价值——不是因为经典可能会失去作为所有艺术衡量标准的重要性，而是因为它的权威已经被视为理所当然，或者说被内化了。

这样一来，列奥纳多的比例说如果不是源于对“真实”

的人的测量，那就是以维特鲁威或者可能以波利克里托斯（Polyklet）的《荷矛者》为基准，《荷矛者》是文艺复兴时期所有有比例的艺术的标准。

作为一名科学家，列奥纳多相当于欧里亚克的热贝尔（教宗西尔维斯特二世）、罗杰·培根和马姆斯伯里的埃尔默的继承人。

他可谓伽利略的先驱。

他一生中研究和打造的东西在生前并未公之于世，仅因为这个，他在科学革命史中就没有什么影响力。

他的这些发明秘不示人、不为人知，并不是因为他像魔法师一样可能惧怕公众的视线，而是因为他可能知道自己的工作是临时性的、不完备的。

他只完善了少量图纸，单是这些就会让当时的人屏息凝神。

他的笔记中也有笑话和谜语，可能旨在为宫廷社交圈子提供消遣，他独特的漫画或许也具有这种用途。

列奥纳多一定是个天性亲和的人。

坐下给他当模特的人，可以聆听卢特琴演奏。

他的工作室里，如同卡斯蒂利奥内的乌尔比诺圈子一样，有“美妙作品的创作者”

在愉快地交谈，但列奥纳多用薰衣草香氛精心维持的毫不费力（sprezzatura）的背后是他深刻的思想。

他卖弄风趣，假装自己一无所知，装成一个“目不识丁的人”

，这当然不是真的。

他通晓古老的神秘书籍，对前苏格拉底的自然哲学也有所涉猎。

他遗留下来的最详细、最精心的文字是一篇关于绘画的论文，表明他对当时的透视理论和阿尔哈曾等人的光学著作都有所研究。

他是亚里士多德主义者，信赖经验。

柏拉图的理念王国他不曾涉足。

而他笔记中留下的研究，可以被比喻成柏拉图的洞穴。

他一直在探索黑暗，虽然满心畏惧，但在深处寻得某种奇妙之物的期待一直驱使着他。

这篇著名的文章看起来像是对柏拉图寓言的逆转，后者想要在洞穴外面的耀眼光芒下认知自我：与洞穴比喻相反，列奥纳多在地球的最深处探寻自我，这是更坚硬，也是人类经验更容易接触的物质。

他也不相信无实体的灵魂的存在。

对他来说，人通过思想和工作而成为人，除此之外仅仅是一个粪便生产者，只是一种特殊的动物。

然而，人可以通过艺术获得神性。

画家的一双手塑造了自然——列奥纳多认为，其比诗歌或雕塑能创造得更好更完美。

借用但丁的话来说，他把画家看作上帝的子孙。

类神者：米开朗琪罗和拉斐尔

佛罗伦萨，1504年1月25日。

这可能是艺术史上最尊贵的聚会。

教堂石匠行会和羊毛纺织业公会的负责人邀请了二十几位艺术家和工匠前来，其中包括科西莫·罗塞利（oRosselli）、桑德罗·波提切利、菲利普·利皮（FilippinoLippi）、洛伦佐·迪·克雷迪（LorenzodiCredi）和彼得·佩鲁吉诺等一批画师，建筑师的代表是桑加罗家族的两兄弟朱利亚诺（GiulianodaSangallo）和安东尼奥（AntoniodaSangallo），还有安德烈亚·德拉·罗比亚和列奥纳多·达·芬奇。