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5 实验严谨（第4页）

此外，用彩色蜡制成的三维模型已经开始流行，它能够真实地再现整个身体及其各个部分。

解剖蜡的成功研制，形成了一种解剖学的新风尚，形成了文化阶层公众眼中的一种奇观。

当时，博洛尼亚和佛罗伦萨是蜡像制作的中心城市，这一技术需要对将要模仿的结构进行细致的检查。

1742年，博洛尼亚艺术家和解剖学家埃尔科·莱利（ErcoleLelli）受本笃十四世（BeoXIV）的委托制作解剖学雕像，绘制解剖学插图。

其助手乔瓦尼·曼佐里尼（GiovanniManzolini）与其妻安娜·莫兰迪（AnnaMorandi）完善了这项技术，并以非凡的技巧通过蜡像再现了多样的器官。

此外，他们还诙谐地描绘了自己解剖大脑和心脏的行为（图1.23）。

在佛罗伦萨，从1765年开始，物理学家和自然学家费利斯·丰塔纳（Felia）凭借“人工解剖学”

登上了科学圣坛，从而大大提高了其君主和赞助人彼得·利奥波德（PietroLeopoldo）大公的声望。

他设计了一部完整的蜡像集，既可用于教学，又能展示当时解剖学的所有知识。

在这些保存完好的文物中，有一百多件涉及中枢和周围神经系统，它们的创造标志着大脑研究实现了质的飞跃：可以制作出模型，代表着对这一器官的了解。

艺术家和解剖学家在佛罗伦萨观象台（SpecolaFiorentina）的陶瓷车间一起工作，在二十年的时间里，应客户要求，生产了数以千计的物品。

其中，1780年，大公的弟弟诸塞佩二世（GiuseppeII）皇帝为维也纳的新军事外科学院，制作了一套包含所有蜡像的副本。

图1.23：安娜·莫兰迪·曼佐利尼为自己制作的蜡像，藏于博洛尼亚波吉宫博物馆。

[13]详见：詹姆斯·亨利·布鲁德，《艾德温·史密斯纸草文稿：以摹本和象形文字音译方式出版，分两卷翻译和评论》，芝加哥：芝加哥大学出版社，1930年，第一册，164—175页、323—332页。

关于《艾德温·史密斯纸草文稿》还可以参考：埃德温·克拉克（EdwinClarke）、丹尼尔·奥马利（DanielalleyDO），《人脑与脊髓：从古典时期到20世纪的著作说明的历史研究》，伯克利—洛杉矶：加利福尼亚大学出版社，1968年，383—384页。

在此，我对玛利亚·卡美拉·贝特罗（Marilirò）给我的慷慨帮助表示由衷的感谢。

[14]详见：詹姆斯·亨利·布鲁德，《艾德温·史密斯纸草文稿》，芝加哥：芝加哥大学出版社，1930年，第1册，14—15页。

[15]详见：约翰·威尔金森（JohnWilkinson），《中的身体》，载于《福音季刊》，1991年，第63期，195—210页。

其中203页：詹姆斯·斯特朗，《圣经》的详尽对照表，展示了普通英文版本《圣经》中的每一个字，以及每个字按正常顺序出现的情况等，纽约：Eaton&Mains，1890年。

[16]详见：埃里克·道斯，《希腊人与非理性》，伯克利：加利福尼亚大学出版社，1951年，140—151页［意大利语译本：《希腊人与非理性》，米兰：里佐利出版社，2008年］。

关于埃及和希腊医学之间的关系，详见：雅克·乔安娜（JacquesJouanna），《从希波克拉底到盖伦的希腊医学论文选集》，莱顿：布里尔，2012年，3—20页；文森佐·迪·贝内代托（VinzoDiBeo），《医生与疾病：希波克拉底科学》，都灵：埃伊纳乌迪出版社，1986年。

在此，我对玛利亚·米凯拉·萨西（MariaMichelaSassi）给出的相关建议表示诚挚感谢。

[17]即克罗敦，古代意大利南部希腊殖民城邦。

[18]大希腊城是公元前8世纪至公元前6世纪，古代希腊人在意大利半岛南部建立的一系列城邦的总称，其中包括克罗敦城邦。

[19]详见：弗朗切斯科·洛佩兹（FrancescoLopez），《克罗托内的戴谟凯代司和赛斯的乌贾霍雷斯内：大流士大帝的阿契美尼德宫廷中的基础性医生》，比萨：比萨大学出版社，2015年。

[20]详见阿尔克米翁的相关片段：《前苏格拉底主义者：证词与片段》，巴里：拉泰尔扎出版社，1994年，243页。

关于此论断的重要性，详见：玛利亚·米凯拉·萨西，《希腊哲学的起源》，都灵：博拉蒂·博林吉耶里出版社，2009年，211页。

[21]详见：洛伦佐·佩里利（LorenzoPerilli），《在哲学和科学之间的克罗托内的阿尔克米翁：新版的来源》，载于《古典文化期刊》，2001年，第69期，55—79页。

[22]《感性论》的意大利文译本载于路易吉·托拉卡（LuigiTorraca），《希腊的“学述”

家》，帕多瓦：锡达姆出版社，1961年，281—313页。

[23]详见：杰弗里·劳埃德（GeoffreyE.R.Lloyd），《阿尔克米翁与早期解剖史》，载于《苏霍夫档案馆（SudhoffsArchiv）期刊》，1975年，第59期，113—147页。

[24]第欧根尼·拉尔修约生活于公元3世纪上半叶，生平不详，编有古希腊哲学史料《名哲言行录》，是迄今最完整地记录了古希腊绝大多数哲学家生平、言行及思想的著作。

[25]详见德谟克利特书中关于灵魂的部分：《片段集：所罗门—卢里亚的解释与评论》，米兰：邦皮亚尼出版社，2007年。

[26]这些信件详见：《希波克拉底作品集：埃米尔·利特雷翻译的新版本》第九卷，巴黎：贝利埃出版社，1861年，321—380页。

意大利语译本参见：希波克拉底，《论笑与疯狂》，伊夫·赫桑（YvesHersant）主编，巴勒莫：塞里奥出版社，1991年。

[27]详见：乌尔里希·冯·维拉莫维茨—默伦多夫（Ulriowitz-Moellendorff），《普鲁士皇家科学院会议报告中的希波克拉底文字》，柏林，1901年，2—23页；杰弗里·劳埃德，《希波克拉底问题》，载于《古典研究季刊》，1975年，第25期，171—192页；雅克·乔安娜（JacquesJouanna），《从希波克拉底到盖伦的希腊医学论文选集》，莱顿：布里尔，2012年，3—20页。