格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三章 唐虞的政治（第2页）

舜乃荐禹于天。

舜崩之后，禹亦让避舜之子商均。

诸侯亦皆去商均而朝禹，禹乃即天子位。

儒家所传，尧、舜、禹禅让和禹治水的事，大略如此。

禅让一事，昔人即有怀疑的，如《史通》的《疑古篇》是。

此篇所据，尚系《竹书纪年》等不甚可靠之书。

然可信的古书，说尧、舜、禹的传授，不免有争夺之嫌的，亦非无有。

他家之说，尚不足以服儒家之心。

更就儒家所传之说考之。

如《孟子》《尚书大传》和《史记》，都说尧使九男事舜。

而《吕氏春秋·去私》《求人》两篇，则说尧有十子。

《庄子·盗跖篇》，又说尧杀长子。

据俞正燮所考证，则尧被杀的长子名奡，就是《论语·宪问篇》所谓**舟而不得其死，《书经·皋陶谟篇》所谓“朋**于家，用殄厥世”

的。

又《书经·尧典》，说舜“流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”

。

而据宋翔凤所考证，则共工、兜和鲧，在尧时实皆居四岳之职。

此等岂不可骇。

然此尚不过略举；若要一一列举，其可疑的还不止此。

儒家所传的话，几千年来，虽然即认为事实，而近人却要怀疑，亦无怪其然了。

然古代的天子，究不如后世的尊严。

君位继承之法，亦尚未确定。

让国之事，即至东周之世，亦非无之。

必执舜禹之所为和后世的篡夺无异，亦未必遂是。

要之读书当各随其时的事实解之，不必执定成见，亦不必强以异时代的事情相比附。

尧、舜、禹的禅让，具体的事实如何？因为书缺有间，已难质言。

昔人说：“五帝官天下，三王家天下。”

我们读史，但知道这时代有一种既非父子、亦非兄弟，而限于同族的相袭法就是了。

治水之事，详见于《尚书》的《禹贡篇》。

此篇所述，是否当时之事，亦颇可疑。

但当时确有水患，而禹有治水之功，则是无可疑的。