格格党

手机浏览器扫描二维码访问

黄巾（第4页）

如此，人民的经济，颇可因之而宽余。

张鲁据汉中，亦有二十余年，始终未曾出兵争夺别的地方。

后来曹操去伐他，他的意思还不愿抗拒。

可见其宗旨只要保守一地方，与民相安。

于吉又和张修、张鲁不同。

张鲁虽无意于争夺天下，扩充地盘，毕竟还带过兵，打过仗。

张修并还造过反。

至于于吉，则大约是个文人。

所以《三国志·孙策传》注引《江表传》说：他在现在的苏州，设立精舍，这精舍乃是汉人读书讲学之处。

他的被杀，《江表传》和注所引的《搜神记》，说法亦有不同。

《江表传》说：孙策在城楼上聚会诸将宾客，于吉从楼下走过，诸将宾客有三分之二都下楼迎拜他。

孙策大怒，说他摇惑众心，使自己手下之人失掉君臣之礼，就把他捉起来。

信奉于吉的人，都使家中的妇女去见孙策的母亲，替他求情。

诸将又连名请求孙策，要替他保全性命。

孙策不听，竟把他杀了。

《搜神记》说：孙策要乘虚袭击许昌，带着于吉同行，时适大旱，舟行困难。

孙策一清早就自出督促。

将吏却多在于吉处，不能依时聚集。

孙策大怒，说他败坏部伍，就把他绑在地上晒，叫他求雨，说午时以前得雨就赦他。

果然大雨倾盆，大家以为孙策要赦他了，孙策却竟把他杀掉。

这两说谁真谁假，连写《三国志注》的裴松之，也不能决断。

依我看来，都未必确实。

因为《江表传》说：诸将替他求情时，孙策说，你们不要信他。

从前有个交州刺史张津，就是相信这般邪道的，后来到底为外夷所杀。

据裴松之说：张津确是死在于吉之后的，就可见得《江表传》的不确。

至于《搜神记》说孙策要袭击许都，依我看来，根本没这一回事。

这话另有一段考据，只好将来再谈。

现在假定我的说法是正确的，《搜神记》的话也是靠不住的了。

但《江表传》和《搜神记》，毕竟是离于吉年代不远的人所做。

他们想像中，以为于吉是怎样一个人，毕竟不会错的，据他们的想像，则于吉是一个术士，或者也可以说是一个江湖医生。

他至多只能以幕友的资格随军，决不能带兵打仗的。

看孙策手下的诸将宾客如此信奉他，可见他专和阔人来往。

和张角、张修、张鲁等，专在小百姓面上做工夫的，又有不同。