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创作随谈（第8页）

我不想干这种事。

实在太幼稚，而且和人民的疾苦距离太远。

我近年的作品渐趋平实。

在北京市作协讨论我的作品的座谈会上，我作了一个简短的发言，题为“回到民族传统，回到现实主义”

，这大体上可以说是我现在的文学主张。

我并不排斥现代主义。

每逢有人诋毁青年作家带有现代主义倾向的作品时，我常会为他们辩护。

我现在有时也偶尔还写一点很难说是纯正的现实主义的作品，比如《昙花、鹤和鬼火》，就是在通体看来是客观叙述的小说中有时还夹带一点意识流片段，不过评论家不易察觉。

我的看似平常的作品其实并不那么老实。

我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。

我是较早意识到要把现代创作和传统文化结合起来的。

和传统文化脱节，我以为是开国以后，五十年代文学的一个缺陷。

—有人说这是中国文化的“断裂”

，这说得严重了一点。

有评论家说我的作品受了老庄思想的影响，可能有一点，我在昆明教中学时案头常放的一本书是《庄子集解》。

但是我对庄子感到极大的兴趣的，主要是其文章，至于他的思想，我到现在还不甚了了。

我自己想想，我受影响较深的，还是儒家。

我觉得孔夫子是个很有人情味的人，并且是个诗人。

他可以发脾气，赌咒发誓。

我很喜欢《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐章》。

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

这写得实在非常的美。

曾点的超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。

我很喜欢宋儒的诗：

万物静观皆自得，

四时佳兴与人同。

说得更实在的是：

顿觉眼前生意满，

须知世上苦人多。

我觉得儒家是爱人的，因此我自诩为“中国式的人道主义者”

。

我的小说似乎不讲究结构。

我在一篇谈小说的短文中，说结构的原则是：随便。

有一位年龄略低我的作家每谈小说，必谈结构的重要。

他说：“我讲了一辈子结构，你却说：随便！”

我后来在谈结构的前面加了一句话：“苦心经营的随便”