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我觉得不一定,用比较跳动的手法也完全可以。
我很欣赏苏辙(大概是苏辙)对白居易的评价。
他说白居易“拙于记事,寸步不离,犹恐失之”
。
乍听这种说法会很奇怪,白居易是有名的善于写叙事诗的,苏辙却说他“拙于记事”
。
其实苏辙的话是有道理的,因为白居易“寸步不离”
,对事儿一步不敢离开,“犹恐失之”
,生怕把事儿写丢了,这样的写法必定是费力不讨好的。
苏辙还说杜甫的《丽人行》是高明的杰作。
他说《丽人行》同样是写杨贵妃的,然而却“……似百金战马,注坡蓦涧,如履平地”
。
也就是用打乱了的、跳动的结构。
我是主张搞民族形式的,但是说民族形式就是有头有尾,那不一定对。
我欣赏中国的一个说法,叫做“文气”
,我觉得这是比结构更精微,更内在的一个概念。
什么叫文气?我的解释就是内在的节奏。
“桐城派”
提出,所谓文气就是文章应该怎么起,怎么落,怎么断,怎么连,怎么顿等等这样一些东西,讲究这些东西,文章内在的节奏感就很强。
清代的叶燮讲诗讲得很好,说如泰山出云,泰山不会先想好了,我先出哪儿,后出哪儿,没有这套,它是自然冒出来的。
这就是说文章有内在的规律,要写得自然。
我觉得如果掌握了“文气”
,比讲结构更容易形成风格。
文章内在的各部分之间的有机联系是非常重要的。
有的文章看起来很死板,有些看起来很活。
这个“活”
,就是内在的有机联系,不要单纯地讲表面的整齐、对称、呼应。
最后谈谈作者的修养问题。
在北京有个年轻同志问我:“你的修养是怎么形成的?”
我告诉他:“古今中外,乱七八糟。”
我说你应该广泛地吸收。
写小说的除了看小说,还要多看点别的东西。
要读点民歌,读点戏剧,这里头有很多好东西,值得我们搞小说创作的人学习。
我的话说得太多了,瞎说一气,很多地方是我的一家之言!
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