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三东渡日本后的诸多成就（第2页）

鉴真东渡传法，对日本佛教后来的发展产生了重大影响。

例如，日本天台宗的创始人传教大师最澄（767—822）就说：“远仰上宫太子，近凭过海和尚，建立此宗，报谢彼德。

我国佛家弟子，谁忘二圣恩者哉。”

由此可见，“过海和尚”

鉴真在日本授戒传律，为日本天台宗的创立打下了重要基础。

其实，鉴真大师传到日本的，远不止是佛教的经论戒律。

他和他的随从弟子们都是能文善诗、德才俱高的人，并且精于书画，巧于工艺，对日本艺术的发展和日本人学习汉字、汉文学都起了推动作用。

唐招提寺的堂塔伽蓝及佛菩萨像，就是由他们主持建造的。

唐招提寺的金堂是仿照中国盛唐时期的佛殿而设计的，造型极为精美，日本已把它列为“国宝”

。

金堂内供奉的三尊佛像，中央是卢舍那大佛坐像，高三米有余，为日本现存古代艺术品中最宏伟的贴金乾漆夹纻造像。

大佛两侧是乾漆夹宝宁的药师如来和千手观音菩萨立像，丰丽多姿，明显具有盛唐风格。

鉴真是一位学识渊博的高僧，他还颇通医学，尤其精于本草学。

当时日本人医学水平不高，多不能辨认药物的真伪，天皇曾特下诏请鉴真辨认药物，他虽然看不见，可是用鼻子一闻便知。

光明皇后患病，群医束手无策，鉴真进药石治疗，其病霍然而愈。

根据日本医学史书的记载，现存东大寺正仓院的1200年前由大唐运往日本的药物中，有一部分就是鉴真带去的。

鉴真著有《鉴上人秘方》一卷，对日本医学和本草学的发展大有助益，因此他被日本人誉为“医术之祖”

。

可惜《鉴上人秘方》已经散失，但在九世纪末成书的《日本国见在书目录》中有其录，并且在10世纪成书的《医心方》中，对鉴真的秘方仍有引用。

日本江户时代（1606—1867）的药纸药袋上，印有鉴真的肖像，还有“开山鉴真大和尚传方奇效丸”

一类的字样，可见他的医术在日本也有极广泛而深远的影响。

奈良唐招提寺御影堂中的鉴真和尚乾漆夹纻彩色坐像，是他坐化前不久，弟子们模影后建造的，那圆满安坐的形象，祥和、沉静、坚毅而充满信心的神情，刻画着他毕生的经历和不朽的业绩。

他在日本不仅是弘法传教，更重要的是弘传中华民族当时的先进文化和文明的精神。

鉴真在日本整整度过了10个春秋，为中日两国的友谊和两国科技文化的交流做出了杰出的贡献。

公元763年，76岁的鉴真在奈良病逝了。

日本朋友将他葬在唐招提寺，并且世世代代纪念他。

1980年，日本政府还特地把鉴真的坐像送回中国扬州“返乡探亲”

，在中日两国友好关系中增添了一段佳话。

点评

在日本奈良唐招提寺中，有一尊僧人的坐像，造型优美，形象逼真，被尊为日本的国宝，受到特别的保护，每年只开放三天，供人瞻仰。

这尊坐像塑的就是中国著名的高僧鉴真。

他不远万里，远渡重洋，历尽艰辛，到日本传教的事迹，至今还在中日两国人民中传颂着。