格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三东渡日本后的诸多成就（第3页）

大唐盛世，经济与文化高度繁荣，中外文化交流也空前活跃。

就在那个时候，有两位佛教大师应运而生，在中外文化交流史上留下了光辉灿烂的篇章。

这两位大师，一位是西游天竺取经的玄奘，另一位便是东渡扶桑传法的鉴真。

两位高僧，一位是吸收外来文化的杰出典范，另一位是传扬中华文明的优秀使者，这两位高僧的形象交互辉映，显示出中国文化的特质。

就在玄奘返回长安差不多一百年之后，鉴真决意东渡，虽多次出航受阻，身心备受折磨，以至双目失明，但仍然矢志不渝，经十几年的不懈努力，终于踏平东海千重浪，把戒律经论传到了日本，成为日本律宗始祖，使日本佛教进入一个新的阶段。

我们可以称赞玄奘是一个追本求源的优秀学者，但对于鉴真我们却不得不称其为“高尚的国际主义传道者”

。

相关链接

鉴真小传

鉴真大师俗姓淳于，唐代扬州江阳县（今扬州市）人。

生于唐垂拱四年（688），卒于唐广德元年（763）。

他遍游南北，广从名师，好学不倦，博学多能。

不仅精于佛典，而且医药造诣也很深。

他赴日传授医学和律宗（指佛教专守的戒律），是亲授中国医药而赴日的第一人，对日本的文化特别是医药学发展有很大的贡献。

日本人民称他为“过海大师”

“医药初祖”

“日本神农”

和“药王”

等。

他的一生精勤研读，谦虚谨慎。

赞宁和尚对他的为人概括了八个字：“动必研几，曾无矜伐”

。

他在治学上，能处处虚心学习，走到哪里学到哪里，既从书本上学，也从实践中学，真可谓“读万卷书，行万里路”

。

鉴真大师一生对社会的教化有非常大的贡献，在中国弘法期间，曾行经广西、广东、江西、湖南、浙江、江苏等地。

传授菩萨戒，不但净化了人心，而且也净化了社会。

鉴真大师后来不幸失明，仍然到处讲律、授戒、建寺、造塔、修塔寺、救济贫民，广大的慈悲心与毅力，足为后世的楷模。

在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树。

据《唐大和尚东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍……造佛菩萨像，其数无量。”

鉴真对于中日文化的交流做出了巨大的贡献，为日本佛教的广泛流传和医学的进步做出了不朽的贡献。