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三禅宗和净土宗的盛行（第2页）

净土在南北朝时就开始流行，它又分为弥勒净土和弥陀净土，弥勒净土信奉弥勒佛，有弥勒下生的信仰。

南北朝以来民间常以弥勒佛出世来组织人民起来反抗，曾受到统治者的禁止。

唐初因玄奘信弥勒净土，曾盛行一时。

武则天时，大臣薛怀义据《大云经》女主出世之说：“陈符命，言则是弥勒下生，作阎浮提主，唐氏合微”

。

弥勒佛信仰继续流行。

这个时期的大佛，其中就有弥勒佛的造像。

净土的正宗是弥陀净土。

创始人是道绰（562—645）和善导（613—681），主要经典为《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》。

大宗师道绰继北魏大师昙鸾之后在交城玄中寺专修净土法门。

他的佛法观点是“若一念称阿弥陀佛，即能除却八十亿劫生死之罪”

。

他常常叫大众常念阿弥陀佛。

他有著作《安乐集》流传于世，为后世敬仰。

善导曾跟随道绰学净土佛法于玄中寺，后在长安宣扬净土信仰。

他抄写《阿弥陀佛》数万卷，并画净土遍三百壁。

他所著《观无量寿经疏》等五部著作，对净土宗的教义和行事仪式作了系统的论述和规定，从而完成了净土宗完善的建立。

善导认为，称名念佛，现生即可“延年益寿，长命安乐”

“行住坐卧，常得安稳，长命富乐，永无病痛”

。

如果能长期念佛，死后则可得到佛的接引，去往西方安乐净土。

净土宗没有繁琐的教义和高深的理论，修行方法简单易行。

因此，净土信仰不论在上层社会还是在民间，都得到最广泛的流行。

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