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自序（第1页）

自序

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个人在近年来，逐渐体会到史学有两项最重要的功能：一是理解过去，透视现在，指点未来；二是歌颂正义，批判邪恶，成为维系社会良知和正义的重要舆论力量。

两者都需要有客观而公正的历史记载和研究。

个人研究宋史积年，认为“在两宋的三百二十年间，也有如范仲淹、李纲、宗泽、岳飞、文天祥等一大批人，他们无疑是好的政治传统的代表”

。

[1]宋代的优秀历史人物肯定不止以上五位。

例如王安石和司马光，两人政见相左，其从政经历的是非功过，至今议论纷纭，但无疑都是人品卓绝，以天下为己任者。

但我以为最有代表性者，只怕还是以上列举的五位。

宗泽、李纲和岳飞都是在朝廷遭受大劫难时脱颖而出的，是南宋抗金战争中最有代表性的历史名臣。

宗泽和李纲是文官，最初官位都不高，在当时的官场受排挤、冷落和贬黜，危难时节，方显英雄本色。

大敌当前，李纲组织开封保卫战，南宋初任相。

宗泽出任河北兵马副元帅和东京留守。

一个原先并不知兵的七旬老人，居然成了速成的军事家，两宋最优秀的统兵文臣。

岳飞是武将，由兵士、偏裨而超升为节度使、大战区统帅。

宗泽比李纲大二十四岁，李纲又比岳飞大二十岁，论年龄，正好是三代人。

宗泽和李纲会见，还是国难当头之际，相识颇晚，却一见如故，情深意笃。

宋朝官场崇文抑武，但作为文官的宗泽和李纲都能摈弃陋习，十分器重身为武将的岳飞。

近年来，所谓士大夫群体精英论，将所谓“士大夫政治”

定格为中华古代良性政治的标本，风靡史界内外，并糊弄了颇多的初学者。

宋时所谓官宦士大夫，是指科举出身的文官，当然是统治阶级的重要部分。

按照马克思主义阶级论，剥削和统治阶级的大多数不可能是好人，这是由其阶级地位决定的，此说完全经得起古今中外的史实检验。

宋时的官宦士大夫大多正是贪官，故有人写诗说：“正直士流少，倾邪朋类多。”

[2]或称“天下君子寡，而小人众”

[3]。

但另一方面，也须承认，历史上的杰出人物也往往出自统治和剥削阶级。

恩格斯本人就是工厂主之子，却全心全意为工人阶级的利益而奋斗。

在两宋之交的大劫难中，一方面是大多数士大夫无非是贪官和马屁精，临难更显鼠辈之本色，而最为突出地表现其虎气者正是宗泽和李纲。

北宋晚期，士大夫中对时政有所非议而深表忧虑者，尽管比例很小，尚不乏其人。

在北宋灭亡的浩劫，南宋初立的艰虞中，真正表现出大勇敢、大气魄、大器局和大智慧者，也只有宗泽和李纲两人。

但是，在荒唐的帝制下，两人却只能受扼于一意屈辱偷安的宋高宗，不得不成为失败的英雄。

然而他们的爱国正气却足以彪炳千古，值得中华民族的后代继承和发扬光大。

宋人说，“宗泽、李纲，伟人也，不尽其才，而上下不一心矣”

[4]。

“宗汝霖、李伯纪不见沮于耿（南仲）、汪（伯彦）、黄（潜善）三奸，则中原可复，雠耻可雪”

[5]。

说来说去，都只能半吞半吐，话到嘴边留一句，为尊者讳，不能涉及皇帝的罪恶。