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第二 整顿就规矩 居然听颓覆李纲宗泽（第16页）

李纲拜相后提出的一系列大政方针，表明他的确是一位能以大勇敢、大气魄、大器局和大智慧，而力挽危局的相才。

正如后来朱熹所说：“方南京建国时，全无纪纲。

自李公入来，整顿一番，方略成个朝廷模样。”

[88]今存李纲有一阕《苏武令》词，似为拜相后所作，以言心志：

塞上风高，渔阳秋早，惆怅翠华音杳。

驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。

念白衣，金殿除恩，（归）黄阁，未成图报。

谁信我，致主丹衷，伤时多故，未作救民方、召。

调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。

拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。

[89]

四、李纲动受掣肘与罢相

在朝事危难的关头，气节无非是表现为正气，李纲当然十分懂得树立和发扬气节的重要性。

但无论是对宋高宗，还是对黄潜善和汪伯彦而言，他们既已立定主意，就是要降金苟安，就须在根本上回避气节问题；却又无以提出堂皇的理由，反对李纲的正论，就只能对“僭逆”

和“伪命”

两议采取模糊和淡化的态度。

李纲坚持己见，他对宋高宗说，“臣愚瞽，辄以管见十事，冒渎天聪，已蒙施行五事。

如议本政、久任、修德三事，无可施行，自应留中。

所有议张邦昌僣逆以及受伪命臣僚二事，皆今日政刑之大者，乞早降处分”

。

“方国家艰危，陛下欲建中兴之业，当先正朝廷，而尊崇僣逆之臣，以示四方，其谁不解体？又伪命臣僚，一切置而不问，何以励天下士大夫之节？执政中有议论不同者，乞降旨宣召，臣得与之廷辩”

。

宋高宗遂“宣召黄潜善、吕好问、汪伯彦再对”

而“潜善主之甚力”

，经李纲“诘难数四，乃屈服，然犹持在远不若在近之说”

。

李纲说，“邦昌当正典刑，何远近之有？借使在近，当幽縶，而反尊崇之如此，何也？”

“邦昌已僭逆，岂可使之在朝廷，使道路指目曰此亦一天子哉！”

“臣不可与邦昌同列，正当以笏击之。

陛下必欲用邦昌，第罢臣，勿以为相”

。

黄潜善再也无话可说，李纲又斥责吕好问对黄潜善之附会，汪伯彦只得说：“李纲气直，臣等不及。”

宋高宗方才将李纲的《议僭逆》“降出”

。

但于翌日面对时，黄潜善“犹左右之”

。

宋高宗便令“太傅、同安郡王张邦昌责授昭化军节度副使，潭州安置”

[90]。

在李纲的坚持和邓肃、左司谏潘良贵[91]等的弹奏下，王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦等一大批失节的官员分等受到惩处。