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第二 整顿就规矩 居然听颓覆李纲宗泽（第19页）

则岁责十万缗以养，今岂堪此？齐愈将极论之。”

宋齐愈说此三项措施有实际困难，当然也是事实。

张浚说，“宰相不胜任，论去之，谏官职也。

岂有身为相未几，上三事，而公尽力驳之，彼独不恚且怨”

。

“公受祸自此始矣！”

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李纲至此已完全清楚自己的处境。

据《梁溪全集》卷177《建炎进退志总叙》下之下的自述：

初，余每因留身奏事，从容论治体，及有所规谏，虽苦言逆耳，上皆嘉纳。

至是奏陈当世急务，拟进指挥，多不降出。

余因知谮诉之言，其入已深。

一日，对内殿，留身奏上曰：“臣以菲材，误蒙圣慈，使待罪宰相，当国家艰难之时，付以天下之重。

臣夙夜黾勉，虽久患痁疾，亦不敢在假将理，思竭驽钝，以报称知遇之万一。

近日屡烦宸翰，令改正已行事件。

臣逐一按据辩明，幸蒙圣察。

又所进拟措置机务，多未蒙降出。

顾臣孤拙寡与，独荷陛下特达之知，忌媢者多，恐必阴有谮诉，而离间臣者。

《书》言：时则勿有间之。

而管仲亦以信用君子，而必以小人参之，为害霸。

夫君子、小人若冰炭，势不两立，治乱安危，系其进退。

在人主有以察之而已。”

因出札子，极论君子、小人之理，且言：“靖康间，渊圣听用唐恪，而恪奸邪，舞智以御其君，能得渊圣之心，移易是非，变乱白黑。

卒谮罢徐处仁、吴敏，而夺之相。

其后遂致祸故。

方陛下励精图治，枕戈尝胆，振起中兴之功，诚不愿蹈覆车之辙也。

夫疑则当勿任，任则当勿疑。

持狐疑之心者，来谗贼之口，愿致察于此。”

上慰谕曰：“无此，但朕思虑偶及之耳。

其余章疏，见省览，非晚降出。”

余拜谢而退。

李纲在口奏的同时，又进呈了《论君子小人札子》的书面文字，其中说：

臣窃谓国家艰难之际，图回事业，虽材智兼用，然帷幄腹心，非君子不可。

何哉？君子爱君而不谋身，忧国而不谋家，以公忘私，以义忘利，而小人则反此。

自昔人主信小人而任之，其国未尝不至于危亡。

夫小人岂不欲安存，而恶危亡哉？然使之谋人之国，必致于此者，以其无远见，而操术然也。

彼方以谋家保身、营私趋利为得计，而于国事恬不加恤；非不加恤也，以谓必不至于危亡，而不知恤也。

然而为人主者，曷尝不欲用君子，而退小人哉！

卒之君子多不能安其身于朝廷，而小人常得志者，君子行道直，自信笃，去就轻，好恶正，故也。

行道直，则不能阿谀以取容；自信笃，则不能过防而远害；去就轻，则不为爵禄之所累；好恶正，则不为奸邪之所喜。