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评余叔岩（第4页）

比方说，那个人唱的真是正工调工半调，这句话可以讲的通吗？既是正工，便非工半。

倘是工半，便非正工。

两个名词同时说，便不易解，就是勉强能讲，也算不得恭维人的话呀！

十二律吕，也都是宫调的名词，其实就是钢琴上手按的黑白板，现名琴键。

至所谓四声各分阴阳一节，于皮簧中，更不合用。

我说：“你用一个字，念成八个音给我听听。”

他说他念不上来。

我说：“不但你念不上来，恐怕没有人念的出来。”

因为别的学问里头，没有这一门，只昆曲中有之。

这里头不光音的关系，还有声的关系。

明朝沈宠绥所著的《度曲须知》中论此最详。

然他所举之八音等字，也得换字，才能分的出来。

此层不在本文范围之内，不必多说。

这种情形，虽然是由唱昆曲创出来的，但唱昆曲的人，能此者百人中不准有几个人，到皮簧中，就完全不适用了。

皮簧中不但不分八音，连平上去入四声，都模糊的很。

讲的只管那样讲，他自己唱出来，就不是那么回事了。

当时他还不相信。

我说：“谭老板唱片中有《卖马》一段，你唱的也很好，你唱一句试一试。”

他唱了一句“店主东带过了黄骠马”

。

我说：“你自己审查审查，你唱的这九个字之中，有错的没有？”

我说主字了字之音，已经都不对；黄字之音，干脆把阳平唱成了去声。

这还讲什么八声呢？我进一步对他说：“你所听到文人同你说的话，你可以再说，但只不过是用他来唬人，万不可作为学说。

总之皮簧最初是一种小调，只有十三道辙，与昆曲中之南曲北曲，洪武正韵中原音韵等等，毫不相干。

你要是拿昆曲的规矩，来谈皮簧，那是一点也不会合用的。”

并且我给他举的例子证据很多，所以他也很以为然。

以后他对我们一群人，就不再说这些话了。

这话又说回来啦，他说的这话，虽然都是似是而非，但与他来往的文人政客，对于这些事情，多数都是外行，至少没有研究过，他们听到叔岩的议论，当然是以为很有道理，很乐意替他传说，一人传十，十人传百，于是他的名气，就起来了。

也可以说是他的名气，多半是由他客厅里得来的，不都是由舞台上得来的。

叔岩的艺术，自然也很高，但他二十多年未登台，由戏馆中得的名誉较少，所以我说：他还不够大众欢迎的资格。

再谈到大名脚，大名脚须有创造，前边已经说过，叔岩可以说是毫无创造。

他自童年时代，倒嗓歇业后，一直到民国几年，总未登过台，哪能有创造呢？但他确有演戏的天才，歌唱身段都在水准以上，因嗓音失润，乃是无法的事情。

他确很用功，虽倒嗓不能登台，但鑫培有戏，他必要去看。

而且极端用心仿效，又拜为师，后又刻了一个图章，文曰“范秀轩”

，因谭在宫里当差的名字曰金福，外边则用鑫培二字，号曰英秀，故叔岩有此图章。

所以他一生腔调，虽然很好听，但总是没出了谭的范围，不能说有什么创造。

腔调如此，身段也是如此。

他一生的艺术虽然很好，但没有突过前人的地方，因此便不能成为大名脚。