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卷四 三代以来首服（第12页）

洗面用粱汁，取其洁也。”

盖古时发之上覆以纟徙，纟徙之上加以冠，不勤沐则发垢腻，垢腻多则虮虱生矣。

滑则去垢易也。

又，《史记·外戚传》：“丐沐沐我，请食饭我，乃去。”

注：“沐，米潘也。”

是汉仍以米汁沐也。

古栉发盥沐面贵面次数

《内则》：“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉纟徙，笄总拂髦。”

然则每日晨起，须理发一次也。

又，《内则》云：“日五盥，盥者以手沃水，取净也。”

手操作多，则生垢易，故日五盥手。

又云：“三日具沐，其间面垢，燂温也潘请面贵。”

盖发沐而干，干而栉，须时甚久，故不能日日为，须隔三日。

至面垢则随时可洗，绎经义或日一为之。

其间者，言三日之间也。

晋时澡豆

《世说》：“王敦初尚主，如厕还。

婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而饮之，谓是干饭，群婢莫不掩口而笑。”

唐宋人用澡豆者仍少

《酉阳杂俎·贬误》云：“予门吏陆畅娶童溪女，群婢捧匜，以银奁盛澡豆。

陆不识，辄沃水服之。

其友生问：‘君为贵门女婿，几多乐事？’陆云：‘贵门礼法，甚有苦者，日俾予食辣面，殆不可过。

’”

又，《渔隐丛话》：“王荆公面黑，夫人为置澡豆。

公曰：‘天生黑于予，澡豆其如予何？’”

以是证唐宋人沐浴，不尽用澡豆，尚与今异也。

古沐后晞发状况

《庄子》：“孔子见老聃，老聃新沐，被发而干，俟干。

然，似非人。”

盖古人发多而长，被发下垂，形状诡怪，故曰非人。

又，《淮南子》：“今沐者堕发，而犹为之不止，以所去少，所利者多。”

晋、唐晞发状况

《世说》：“谢万造王恬，坐少时，王便入门内，谢以为厚待已，良久，乃沐头散发而出，亦不坐，仍据胡床，在中庭晒头，神气傲迈，了无酬对意。”

唐杜甫诗云：“当风晞白发。”

是亦沐后，欲发得风易燥也。

周栉发器

《内则》：“栉用椫注：白理木。

栉，注：梳也。