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卷四 三代以来首服（第13页）

发晞用象栉。”

注：“沐发为除垢腻，故用涩木以为梳也。

晞燥也。

沐已干则发涩，故用象梳以取滑也。”

汉、唐理发用梳

《说文》：“梳，理发也。”

《释名》：“梳，言其齿疏也。”

《长杨赋》：“头蓬不暇梳。”

《唐书·吴竞传》：“朝有讽谏，犹发之有梳。”

若周时越人则剪发不冠

《韩诗外传》：“越王勾践使稽廉献民于荆王，荆王使者曰：‘越，夷狄之国，请欺其使者。

’荆王曰：‘勾践，贤人也。

其使者必贤，子慎之。

’使者出见稽廉曰：‘冠则得以俗见，不冠不得见。

’稽廉曰：‘夫越，亦周室之列封也。

处江海之陂，与、鳣、鱼、鳖为伍，文身剪发，而后处焉。

今来至上国，必曰“冠得以俗见，不冠不得见”

，如此，则上国使适越，亦将劓墨、文身、剪发，而后得以俗见乎？’荆王闻，披衣出谢。”

周以来重须状况

《左传·昭七年》：“楚子享公于新台，使长鬣者相。”

是以长鬣为美，故使相君行礼。

又，《左传·昭十七年》：“吴公子先谋藉取馀皇，船名。

众许之。

使长鬣者三人伏于舟侧，诈为楚人。”

尤足证楚人长鬣之多。

周时以无须为耻

《孔丛子》：“子思适齐。

齐君之嬖臣，美须眉，立乎侧。

齐君指之而笑，且言曰：‘假貌可相易，寡人不惜此之须眉于先生也。

’子思曰：‘非所愿也！

人之贤圣，在德不在貌。

吾性无须眉，天下侯王，不以此损其敬，伋患德之不昭美也，不病毛发之不茂也。”

此可证子思无须，齐王以为可耻，故欲以其嬖臣之须，移于子思。

则当时之风尚可想矣。

汉仍以须多为美

《后汉书·光武纪》：“是美须眉者耶？”

又，《东平王传》：“为人美须髯，要带十围。”

《赵壹传》：“美须豪眉。”

《蜀志·关羽传》：“犹未及髯之绝伦也。”