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卷十一 灯烛（第5页）

可见汉初无此物，故南粤以为贡，其珍可知。

至郑玄注《三礼》，言烛者多矣，而无以蜡烛为证者。

玄，东汉末人，可知伊时亦无。

《淮南子》云：“膏烛以明自烁。”

《龚胜传》云：“膏以明自销。”

益证当时尽油烛也。

晋初有蜡烛

《世说》：“石季伦以蜡烛作炊。”

又，“周仲智饮酒醉，嗔目还面谓伯仁曰：‘君才不如弟，而横得重名！

’须臾，举蜡烛火掷伯仁。

伯仁笑曰：‘阿奴火攻，固出下策耳！

’”

然“石季伦以蜡烛作炊”

，原以竞豪富，则当时蜡烛之贵可想。

盖初兴故。

《世说》又云：“简文集谈士，以致前客后客夜坐，每设白粥，唯燃灯二，暗辄更益炷。”

按：《说文》：“主，同炷。

火主也。”

今谓之灯心。

以细绳或絮捻成者，俗谓之灯捻。

简文帝王仍燃油灯，《世说》故特纪其俭，以是证东晋时蜡烛仍贵也。

自蜡烛行，而油灯又不足贵。

自晋以后，有蜡烛，有油灯。

蜡烛美而洁便于提携；油灯污而秽，难以携带。

于是富贵之家用蜡烛，《归田录》“寇莱公自少年富贵，不点油灯，虽寝室亦燃烛达旦，厕溷间烛泪成堆”

是也。

贫俭之家燃油灯，《录田录》所谓“杜祁公为人清俭，在官未尝燃官烛，油灯一炷，荧然欲灭”

是也。

六朝已燃植物油

《齐民要术》：“种红花收子，既任车脂，亦堪为油。”

又，“麻子科大，收此一实，足供美烛之用。”

唐孙愐《唐韵》“榨”

字注云：“侧嫁切，打油具也。”

夫既曰“打油”

，则是打植物子使出油，如今日之麻油、豆油是也。

植物油常贱于动物油，故自有植物油，无再燃膏油者。

是自六朝已不以动物油为灯，可断言矣。

又，唐《本草》“桕”