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卷十一 灯烛（第4页）

古庭烛状况

《周官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。”

又。

“阍人设门燎。”

又，《燕礼》：“甸人执大烛于庭。”

注：“坟，大也。

树于门内曰庭燎，于门外曰大烛，皆所以照众为明。”

《效特性》所谓“庭燎之百”

，由齐桓公始也。

然遍考《礼经》，无树烛明文。

而甸人则明言执大烛于庭，疑凡庭燎坟烛，亦皆手执。

贾疏以郑注树烛与执火烛于庭不合，乃谓“诸侯之燕，使人执庭燎，天子则树于庭”

，似为强说。

古大烛以苇制

《周礼·司烜》：“庭燎”

疏云：“庭燎所作，依慕容所为，以苇为中心，以布缠之，饴蜜灌之，若今蜡烛。”

又，“阍人门燎。”

《释文》云：“其所作之状，盖百根苇皆以布缠之，以蜜涂其上，若今蜡烛矣。”

按：蜡含蜂蜜中，周时尚未解蜜与蜡分解之法，故以布束苇，灌蜜于中，又涂蜜于外。

苇得蜡，故质坚而耐久，状有类于唐之蜡烛也。

其手烛制法

《释文》云：“对人手爇者为手烛。”

孔疏云：“用荆燋同樵为之，不惟不涂蜜，且不缠布。”

因小烛皆燃于室中，涂蜜缠布，则臭恶人嫌，故燃甚速，至抱樵以俟也。

至战国始有油灯

《庄子》：“山木自寇也，膏火自煎也。”

《楚辞》：“兰膏明烛，华容备些。”

按：膏者，脂也，兽油也。

盖至此时，始以盏盛动物油，置炷于中，燃以取明，不用燋烛。

然古无植物油，牛羊等油值昂，盖非富者不办。

若兰膏则加香料于其中，贫者尤不能为。

夫自唐虞三代数千年皆以薪束为烛，烟焰迷人，动生危险。

又专人手执，乍易以膏，所患皆免，其快可知矣。

汉时中国尚无蜡烛

《西京杂记》：“南粤王献高帝石蜜五斛，蜜烛二百枚。”

按：蜜烛者，蜡烛也。

古蜜与蜡不能分解，混合为一，故亦日蜜烛。