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卷十一 灯烛（第3页）

“乃取厥堲，遂出是去”

，言弟子将退，取烛烬出外弃之也。

“栉”

无训“烬”

者，而《管子》原注训“栉”

为“烬”

，可证房玄龄所见《管子》仍为“堲”

，与陆、孔同也。

古宴客必至饮时始燃烛

《礼·少仪》：“其未有烛而后至者，则以在者告。”

按：此系召客夜饮，而至有先后也。

其后至者，日暮室暗，不能见人，故主人告以某在斯也，某在斯也。

此以后世便利状况例之，何至夜暗不能辨人，室不燃烛？古人不尔者，以其害甚多：暑月益热，一也；火大烬多，易有危险，二也；费巨，贫者不办，三也；不洁，四也；须有人执，五也。

以故非客毕集至饮食时不燃。

古夜宴时主人执烛礼节

《礼·少仪》：“凡饮酒，为献主者，执烛抱燋。

客作而辞，然后以授人。”

注：“未爇曰燋。

主人亲执烛敬宾，示不倦也。”

疏：“既欲留客，又取未爇之炬抱之也。”

又，《曲礼》：“烛不见跋。”

注：“跋，本也。”

疏：“本，把处也。

火炬照夜易尽，尽则藏所燃残本。

恐客见残本多，知夜深，主人厌倦也。”

古执烛者必在屋隅

《弟子职》：“皆将举火，执烛隅坐。”

又，《檀弓》：“曾子病，童子执烛隅坐。”

按：执烛必在屋隅者，古人席地坐，而薪烛火甚大，屋隅闲旷，可不妨人，且防火害也。

以故《少仪》云：“执烛不让，不辞，不歌。”

诚以执烛而辞让或歌，易致火患也。

古人夜书须人执烛，至宋犹然

《韩非子》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛！

’”

又，韩愈《毛颖传》：“惟颖与执烛者常侍。”

又，《名臣言行录》：“韩魏公帅定州，时夜作书，一侍兵执烛，他顾，烛燃公须。”

是古人夜间作事，执烛者必在侧，欲密秘不得也。