格格党

手机浏览器扫描二维码访问

卷十一 灯烛（第2页）

捧碗以为绪，注：烛烬，碗贮绪。

右手执烛，左手正栉，有堕代烛，交坐毋背尊者，乃取厥栉，遂出是去。”

按：古人执烛情形，此文可谓详尽矣。

“居句如矩”

者，言以新烛接燃旧烛，相交形如矩，旧注误。

而以燃者处下，则火易传也。

“捧碗以为绪”

者，言以碗承烬，使不落地，免危险也。

“右手执烛，左手正栉”

，“正栉”

二字殊不解，后阅《檀弓》“夏后氏堲周”

，郑注引此文曰：“右手折堲。”

《释文》引则曰：“左手执烛，右手折即。”

同堲。

孔疏引则曰：“左手执烛，右手正堲。”

乃知今本《管子》“右”

讹为“左”

，“左”

讹为“右”

，而“折堲”

二字，亦以形近之故，讹作“正栉”

。

此“栉”

字为讹字，余“栉”

必皆为讹字，以至义意全不明了。

堲者，烬也。

郑以《弟子职》之折堲，与“堲周”

“堲”

字同，故引以释《礼》文。

若为栉者，郑胡取乎？

又左右颠倒，于理亦不适。

古今人动作，左手常居静职，右手常居动职，执烛有定，故左手为之；折堲常动，故右手为之，今以形近之故，“左”

讹“右”

，“右”

讹“左”

，义全盭矣。

折堲者，即拨烬使落也。

烬落则烛明。