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卷二十 丧事（第1页）

卷二十丧事

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古人将死时，以生绵复口上以候绝气《礼·丧大记》：“属纩以俟绝气。”

注：“纩，新绵，易动摇，置口鼻上以为候。”

如纩不动，即气绝也。

古人初死必登屋招魂大呼死者名字使归，至唐犹然《礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某复。

’然后饭腥而苴孰。”

按：皋者，疏云“皋皋，引声之言”

。

某者，死者姓名；复者，返也。

言北面长呼告天，使某返也。

又，《丧大记》：“复注：招魂也。

有林麓，则虞人设阶。”

凡复，男子称名，妇人称字。

按：设阶者，设升屋之阶也。

又，《墨子》：“其亲死，列尸弗敛，登屋窥井，挑鼠穴、探涤器，而求之其人焉，以为实在，则戆愚甚矣！

知其亡也必求焉，伪已甚矣！”

按：《墨子》所言，窥井、挑鼠穴、探涤器诸状况，乃民间无识者相衍之陋俗，《王制》无是也。

《王制》只“登屋招魂”

耳，而《墨子》以是攻儒者，儒岂有此鄙猥之举哉？然因是可得周时社会人死时之状况矣。

汉·牟融曰：“人临死，其家上屋呼之。”

又，段成式《金刚经鸠异》：“及明，已闻对门复魂声，问其故，子昨宵暴卒。”

又，“补阙孙堇善占梦，有人梦枣生屋上。

孙曰：‘重来！

重来！

’呼魄之象，其人果卒。”

重来者，枣字形；呼魄即复魂。

是可证汉唐人初死，皆叫魂也。

殓前先浴尸沐头

《丧大记》：“管人汲，不说同脱。

，井绳，屈之。

尽阶，不升堂，授御者。

御者入浴。

小臣四人抗举也衾，御者二人浴。

浴水用盆，沃水用枓。

浴用巾，挋音振，拭也。

用浴衣，如它日。

平日。