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卷三十一 古贵贱之观察（第4页）

驺从之外，伞盖俱无。

官再卑者，更无论已。

揆其用意，似以法定仪仗为最俗，出入用之，有伤大雅。

此亦人心自然之革命已。

至入酒肆会饮，凡翰詹科道曹司无不为之，二品以上者则寡。

至民国则一切解放。

回想前代之官威，有如戏剧已。

古重视贵人之丑态

《周礼·地官》：“一命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿。”

注：“凡农隙饮酒，乡民虽卿大夫，必来观礼。

齿于乡里者，以年与众宾相次也；齿于父族者，异姓虽有老，得居其上也。

父族尚不敢。

不齿者席于宾东，所谓僎也。”

按：《荀子》云：“一命齿于乡，再命齿于族，三命族人虽七十不敢先。”

不敢先，即《周礼》所谓不齿，径居父族之上也。

夫所谓父族者，有世父叔父焉，有伯叔祖父焉，有长于我之兄焉，官虽益高，亲族长幼之序自若也。

乃以爵尊之故，凡亲族皆不能与之齿。

此在朝廷之上，诚无如何，乃乡饮亦如此焉。

则古之重视人爵，为何如哉？

贵则亲畏

《史记·苏秦传》：“佩六国相印，行过洛阳，车骑辎重拟于王者。

周显王除道，使人郊劳。

苏秦之昆弟妻嫂，侧目不敢仰视。

俯伏侍取食。”

此以后世习惯例之，秦虽贵，昆弟妻嫂何至如是？而不知周秦社会习惯实如是也。

汉虽家庭亦亲不敌贵

《史记·高祖纪》：“高祖五日一朝太公，太公家令说太公曰：‘皇帝虽子，人主也。

太公虽父，人臣也。

奈何令人主拜人臣？’后高祖朝，太公拥彗迎门却行。

高祖大惊，下扶太公。”

按：《史记》此，盖深讥帝之不学无术，后世且引以为笑谈。

然身为帝王而有父，于古实无前例，可引为法则。

若以古贵贵之心理律之，则家令之言未为尽非。

高祖赏之亦未为不当也。

又，《史记·武安侯传》：“常召客饮，坐其兄南向，自坐东向，谓汉相尊，不可以兄故私桡。”

《史记》此亦所以深讥武安。

然以《周官》三命父族不齿之说例之，周正如此也。

盖至汉时，学者已渐渐打破崇拜人爵之迷梦。