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卷四十 各种游戏（第20页）

朱河则名曰“除红”

，有谱。

杨维桢有《除红谱序》。

除红者，以一红为主，而余三为客，取象于径一围三。

据其凡例：凡除红以四骰音头掷之，以四红为主。

除一四红，但以余五色计之。

自八点以下，皆为罚色。

十三色以上，俱为赏色，俱不必赛。

自九点以至十二点，俱为赛色。

按：今之掷色子，用三骰，宋则用四骰。

今骰子一点及四点皆红色，余皆黑色。

宋则四点为红色，余则分五色。

今骰除二骰点相同者，余一骰若为一点则罚。

若相同之二骰，亦为一点则胜。

为六则赏，皆不赛。

宋则除四红一骰，计余三骰之点，八以下输，十三以上赢，皆不赛。

今骰自二点至五点皆赛，宋则自九点至十二皆赛。

今赛色只赶上即赢，宋则分等级。

今骰三骰点相同，名曰报子，皆赢。

宋骰四骰点相同，亦赢。

惟今骰掷得一二三，名猪尾，二三四名蹭，皆输。

三四五，名花三五，四五六，名大顺，皆赢。

皆不赛，则除红所无也。

盖此戏纯取古六博中之五投变化用之。

惟博齿只用两头，此则用六面耳。

牙牌古戏仅存之四

今之牙牌戏最盛行，曰推牌九，曰打天九，曰顶牛，赌博用之。

曰牙牌神术，卜筮用之。

而推牌九最盛。

豪富之家，至一推数十万，实其戏甚不古，宋始有也。

《诸事音考》云：“宋宣和二年，有臣上疏设牙牌三十二扇，共计二百二十七点。

按星辰布列之位，譬天牌二扇，二十四点，象天之二十四气；地牌二扇四点，象地之东西南北；人牌二扇十六点，象人之仁义礼智，发而为恻隐羞恶辞让是非；和牌二扇，八点，象太和元气，流行于八节之间。

其他名类，皆合伦理、庶物器用。

表上，贮于御库，疑繁未行。

至高宗时，始诏如式，颁行天下。”

以是证宋以前未有，惟当时只说明造牌意义，至其用法并未分疏。

至高宗时，且颁行天下，疑非纯用于戏者。

如纯为戏具，下诏颁行，虽荒**之朝，无此政体也。

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