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《国史补》:“用骰五枚掷之。”
李习之集有《五木经》,注云:“樗蒲古戏,其投有五,以木为之,故呼为五木。”
是以五木为樗蒲主要具而名之也。
然则箸也,棋也,五木也,习博之重要具,故缘以得名。
兹分述其形象如下。
箸之形象,后又名箭、矢、策、子《西京杂记》:“许博昌善陆博,窦婴好之,相与游处。
法用六箸,以竹为之,长六寸。”
徐陵《玉台新咏序》:“争博齐姬,心赏穷于六箸”
是也。
亦名曰箭,《列子》:“击博楼上,其箭长五寸。
其数六。”
《汉书·吾丘寿王传》,格五注云:“六博之类,不用箭。”
是可证博必用箭,箭即箸也。
后亦名曰矢,《晋书·胡贵妃传》:“尝与帝樗蒲,争矢伤帝指。”
《五木经》云:“矢百有二十”
是也。
亦名曰子,《国史补》云:“法三分其子,为三百六十。”
是子即矢,矢即箭,箭即周秦之箸,名虽变而用则同。
盖戏时得若干彩,即投若干箸以为标识。
《五木经》云:“皆玄曰卢,厥策十六。”
注云:“十六策者,行马时便以此数矢而隔之。”
是可证得卢即投十六矢以为志。
又以证《五木经》之策即矢也。
棋之形象
《酉阳杂俎》云:“依六博棋形,颇似枕状。”
《说苑》:“荀息曰:‘臣能累十二棋子,加九卵其上。
’”
《南史·王僧虔传》:“臣能累博棋十二不坠。”
夫棋上可加卵,其大可知。
至晋唐则曰马,《世说》:“袁耽投马绝叫。”
《国史补》:“人执六马。”
《五木经》:“马策二十,厥色五,凡击马及王采皆又投。”
注云:“行马,古者人用六棋,故曰行六棋。”
此云人执六马,云行马,实一物也。
五木形状
《五木经》云:“樗蒲五木判玄白。”
注:“其投有五,故呼五木。
初以木为之,后以牙角。
判,半也,合其五投,并上玄下白,故曰玄白判。”
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